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74”世界上所有的沙子朱元璋刚好相反，重亲情而不重友情。他也是穷人起家，身边没什么共和人，只有一个侄子和一个外电。但他和跟自己打天下的朋友们之间关系复杂，他经历过叛变、冲帘和矛盾，信得过的人没有几个。但要做到彻底的无情不是那么简单的事，一个人的感情不使用，也得找个地方存着。这就像布特勒杀人越多，就爱狗越党。朱元璋在外和赁心智和决断行事，把个人情感投射到了家庭内部。他最早是从马皇后"身上体会到亲情的，之后也非常依赖这种感情。他也可以为了保护儿子、孙子而大杀功臣。明代的开国功臣被杀得很干净，例外的似乎只有病死的徐达、畦死的常遇春和世代镇守云南的沐英“。朱元靛目信血少于水，觉得儿子们只要在外分兵把守，就可以保大明太平无事。哪有这种事?我们即使不熟悉历史，也见过兄弟姐妹争拆迁补偿款的情景。许便云说:刘邦重友情，心胸就宽，圈子打得大，连带汉代的政治视野也很开益。而朱元璋的风格就是“

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高筑墙，广积粮，缓称王”，属于严密的防守心态，整个明朝的气质都是如此。可不可以把结论下得这么简单?我们暂且不论。但朱元璋在皇后和儿孙们的回忆里，形象想必和大臣们眼中的很不一样，会是个蒸爱的家长。打天下时，朱元玉善于用文人，态度也相当茶和敬。他出身草莽，原本连字都不识，戒备心可想而知，和身边几个文臣的关系也一直是真真假假的。我猜，在朱元开眼里，文人和知识是两件事，他承认知识就是力量，却认为文人就是祸害。他严令禁止部下大将任用文人，认为这比私下招兵买马更严重。和朱元璋的外特曾用过几个人血生，他知[朱元璋的结发之妻。2也是朱元璋的久子。第三场对话”都是老江湖。75道之后，对外电设有深究，年竞是家里人，那几个儒生却不是被流放就是被处死。据历史学家关瞪的《朱元璋传?》说，明朝建立以后，朱元开本打算继续使用文人，道理是“不能马上治天下“。有武将出来挑拔，对朱元璋说:隆下相信儒生，是会

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上当的，他们专爱挖音诽谤。曾和陛下争天下的那个张九四一幸子优待癸生，把他们捧上了天。结未他做王仓之后要起官名，有个癸生给他取名士诚。朱元璋说，这名字不包啊。那名武将说:什么不错”这是《了乔子》里的一铝话“士，诚小人也，不就是说士减是小人嘛!张士诚到死都不知道，目己让儒生给粳践了半和坛子。朱元璋是何等样人?最会举一反三，学习迁移能力特别台，从此看到谁的文章里有“则字、生字，就觉得谐音梗可恶，影射他做过贼和僧人;看文章里有“取法”这样的词，就怀疑是“去发””他把那些作者统统抓来，用一些新发明的酷刑杀挥。文化水平不高，脾气又很大的人，实在是营不起。后人看这些事，常常说朱元璋精神过敏、性格稚酷，然而他的情感并非不健全，只是向来不用在文人号上。1汉初政论家、辞古家陆村痢向刘邦提出“居马上得之，宁可以马上治之平”，意恩是武力可以夺取政权，却不能单畦它来维持政权。2也就是落发为僧。

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