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本文节选自《翦商》电子版：

第五章商族来源之谜黄河水漫流在绿色大平原上，估全二用人六，疡种沪宛厨迷下。偶尔有人要木合驶入户沪，设下捕鱼笼，用骨头磨制的鱼钩钓起绘鱼和鲤鱼。鳄鱼在水草间露出头，发出低沉而有认泛力的鸣叫。古人认为，它们在台唤雷雨。一大群穿着土黄或暗红色及布短衣的外来者，从南方缓缓走近，驱赶褐色的水牛群，甚至还有几头高大的亚洲象。大象已经被驯化，藉儿丰人拉人人有些牛驮载着包囊，有些拖电着咳呀作啊的双轮人们在恒边扎营，砍下户第捆扎成徐子。水牛、大象趣下了意地踊入湿地中。这在近四千年前的证黄河下游，传说中的河伯部落的领地。新来的陌生人有是丙族，他们听说黄河北有成已的草场和富裕的部族，准备去那放牧度夏，并和当地人交易。陌生之地也意味着危险。商族人和河伯部族虽然已经比较熟悉，但从未涉足过河北的世界。当时的商族首领是王雍，四十岁左在。他诀定把家眷和部落妇双及大象留在河伯领地内，自己带男丁赶牛群渡河北四据说，易水河部落盛产美女，王亡期待此行可以发财，甚至获得色过。这在中国古史中的一ee而丙族的起源，是中国早期

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文明中最为扑闭迷离的话题上帝与马蛋商王胃建立之前〈学者称之为“先商”)，商族人究竟生活在明是一群什么样的人，对此，考古学一直没有答案。发掘工作只下省落后的人居然攻灭青铜王朝夏-二里头，独随。夏都二里头和被外来者占领后，增加了一些外来样式的陶器，但难以解释的是，这些陶器并没有统一的风格，如前文所述，有的属于河北和负，尾河南两省交界处的下七垣文化，和这后，了商人新建了两座城双一一郑州商城和候师商城，但其陶器也分为好多种风格，多样程度其至超过被占领后的二头古城。上上吝时代，即便是同一种陶露#文化内部，通和也存在着众多部落，彼此互不统属，甚至不共戴天。而来自不同陶器文化的人群居然共同参与了灭夏和建商，这委实让人难以理解。这群灭亡夏朝的所谓商人，到底来自哪的聚落?初看起来，这个问题应当不太困难。比如，和夏朝一二?通过考古能不能找到他们头的创建者来目新眉;再如，灭商之前的周族人曾在陕北山地生活《碾子坡遗址)，后来又迁到关中的周文王起居的宅院。原，甚全考古工作者还在周)关于商人在灭夏前的生县之

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地，学界兽有过两种猜测。其一,受王国维及殷墟发掘的启发，傅期年提出了“夷夏东西说”，认为夏旨代表普南和豫西等于东方文化，所以傅斯年猜忒发掘出了周兴起之地。]20世纪末，傅等地的西部文化，它的对手商人是东夷，属测，位于豫东的商丘吾城应当古商族人的断年的学术传人张光直信助美国人类学的资源和影响力，曾经和国内考古学界合作，在以丙丘为中心的豫东地区寻找“人移商”，但没有发现任何迹象。其二，随着陶器“器型学”成果的积累，有些考古学者认为，夏商易代时，来目河南和河北交界处的陶露文化曾侵入中原，七垣文化里寻找“先丙”。2但数十年来，考古工作者并所以应该在下没能找到任何稍具规模的城色，只有一些不起眼的小型农业聚落，丝芝看不出有灭夏、建立王天的气象。所以，从考古上，商族在灭夏之前的定居地无影无踪，攻占夏都二头的人的来源也很复杂。但是，对于这些考古学难人的史书里却可能藏着答案。《诗经》和《史记》周昌之后增加和改写的内容。就有商族始祖起源的传说，但也难以解释的现象，古免掺入一些我们移来看比较古老的。

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