品味公文写作漫谈四十篇pdf(品味公文公文写作大手笔练就之道)

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本文节选自《品味公文》电子版：

命令村民每月初一、的不见了。于是远近十里八村的村民纷全从来，一天，区干部来到这个村召集村民大会，今天是十五，村清“上毛仙姑”的来由，判YA坦问，才知当晚带人拿味然入庙，抓起人曰色人形性了一下，突然狂叫十五给她上供。一上供就显灵，可是会第二天一早供一时香火盛极。场空空如也，民都给“上白毛仙姑”上作t去了。区干部问上条是村民的误传或敌人玩弄的阴谋，于是武希在“奶奶庙”内蹲守。是夜三更，品转吴欲去，这时区干部大呼:扑过来，区干部急发一枪，上白色人形采见一白色人形“你是是绝?9好像中弹倒下，却又立刻怜起，狂奔而去。区干部等人紧妃不舍。但过了几个险崖便不见踪AAA只见居“自毛仙姑”跪倒在人们四个幽黑的山洞，干部的质问下，了一段悲惨经历。惨遭奸污。二各电才押于靠野果、伺，上所以毛发皆日和要人不何护到村，使原来在九年前，2这恶霸借怀孕后地主厌弃了她知此和信，口影了。正距蹄着，忽闻小防“电毛仙姑”抱|前，她“讨租”为名，是附近某村的一个永亮妇女，死她的老父二菩运[忆》届一个小孩绻在角落大册竟阴谋害死地，口一声，循声走入一。在区起来

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，然后江诉被村里一恶果地，并把她抢进地主卖要新人。多深夜中将她放走。女口上度日。也逃进深山，在山洞由于白天骏藏，终日人们听了不由得落下眼泪。电们又过上正常人的生活。不见阳光，驻吧后来把她母子这件事马上传开，越传越远，越传越神，其中被添进不少迷信、落后的东西。开始，有些人觉得这是一个荒诞离奇的“神怪”故事，积极意义，不值一写。另有一些人倒认为可以作为一个“破除迷信1944年这件事传到延安后，引起文艺工作者的兴趣没有什么的题材来写，针对一些农民信和鬼乔神的现象，用这个戏重点宣传一下“无神论”。这就是《白毛女》主题的“第一番来者”。由于最初被故事情节所感动，创作人员还未能冷静下来深入思考，容易台事论事，对主题的认识只是停留在“破除迷信”的阶段，显然较为肤浅。后来，经过进一步思索，大家认为把“破除迷信”作为主线来写，易使“喜儿”一家惨遭恶霸地主迫害的情季成了“陪衬”，这样既不能全面概括这个故事的意义，又使戏剧的主题狭小、不深刻。后来决定，把“反迷信”和“上反封建”这两个思想结合起来，处理在同一题材里。这是《昌毛女》主题的“

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第二番来者”。比起最初单纯的“反迷信”主题来次，“双反”主题思想显然深入了一步，也使其现实意义大大增强。应该说这一主题接近了事物的本质，但是离拥破这层“窗户纸”还兰一点。所以剧作者没有停止思索，从一个新的方癌进行思考，把这个故事放在当时解放区斗争的大背景下来研究。1940年，晋、蔓、重等地抗日根据地《即解放区)，正在选举、建立人民政权，农村在新政权的领导下，开展打倒士豪盆绅、分田分地、减租减上的斗争。联系这一现实斗争的需要，剧作者最后提炼了这样的主题，即:“一方面集中地表现了封建黑暗的旧中国和它统治下的农民的痛理生活，另一方面又表现了在共产党领导下的新民主主义的新中国〈解放区)的光明，在这里的农民得到翻喘。“旧社会把人有逼成“鬼”，新社会把“钨”变成人”。题深刻地反映了两种社会两天的本质，使戏剧展现了关上和会歌剧《日毛女》上演后，氮燃了千百万被妈役的农民对旧社会不共戴天的仇恨烈火，激发了他们打土宗、分田地、减租姑的斗争热情，在当时和以后的民主革命斗争中，起到了“团结人民，教育人民，打击敌人，消灭政人”的巨大作用。

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