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本文节选自《施展枢纽》电子版：

来一个反辐的结果，就是元朝官僚体系的运转效率远不如宋朝。元朝的奇苑诏书，很好地反映了这一点。比如在元朝中期，旺上曾经给少林竺赐过一道圣则，圣旨最后一段的原文如下:“这和尚每道有圣旨么道，没体例的色当体做者。做呵，他每不怕那其么!圣骨俺的。”这就是当时的大白话啊，告诚和尚们，不合规算的勾当，别做，敢做就认多2攻于生生交于半生用下全民生畦文生人生圣旨是一个国家的公共意志的表达，这种公共意志要有一定的规矩，所以咱们看通常的圣旨都是文字非常典雅又庄严，因为这代表着帝国的水准嘛。元阴这圣上由，全然是个黑道大哥在给少林派训话。官僚们看着这套打法肯定很无条，不知道该怎么配合量上。结果，虽然元绷星带的个人权力很强，但是作为制度的星权却并不强，松松垮垮，因为官僚体系跟不上旺帝似魔鬼的步伐，星权对社会的控制力也就不强，元朝的社会经济因此相当繁荣。旋至于朱元璋评价说，元朝之所以会失去天下，就是它对社会管得太松了，这大概和你对元参的直观认知很不一样吧。不过，和朱元璋也是在大元绷成长起来的，文化水平也不高，所以他也经生生机和

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请。加有一六在全乱基刘儿洁于丰区，条下二下请，宇文此:“泰天承运，星帝昭日，告诉百姓每，准备好刀子，这帮家伙来了，杀了再说。钦此。”这绝对是史上最接地气的圣由之一。但毕竟老朱家的皇帝都是出身中原了，他们能够理解官僚体系是帝国的公共工具，所以明朝的官僚体系高度发达，这就意味着作为制度的星权是非常强大的。而有了元朝统治的历史，皇帝与士大夫共治的信念也被打破了。所以，明朝的星帝不能允许自己被官僚系统过分约束，不能太给那些士大夫们脸了。旺上一直努力要建立一套独立于官僚体系之外、直属于星希个人的系统，这就是由太监们主管的东广、锅衣卫等等各种系统。这套系统是不按官傣体系的逻辑运作的，只按照星帝的个人喜奶运作。明间有很多为害天下的大太监，这并不是因为量上个人没权力，而恰恰古因为星上个人有权力，大太监们的权力只不过是戴着面纱的星带个人权力而已，旦上一发怒，权势球天的大太监也随时会被弄死。比如，著名的大太监刘瑾，权势最大的时候，曾经有人说，虽们大明有俩星带，一个是坐星帝，是咀那正牌星上，还有个立星带，就是站立着的星帝

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，那就是刘公公。有人曾经考证，刘班贪污的财富，证他成为当时的世界首富。但你再首又能怎么样9后来皇上一发弘，直接把刘瑾就给凌迟处死了7，就是给虽了。而且刘公公绝对是个人才，就连被刚也要创造纪录，他是史上被出刀数最多的人，一共则了3357刀，整整三天才弄完，中间刘公公还喝过几大碗粥补充体力。明朝:皇权与皇帝权力的大阐突不过，明朝盛行大太监，反过来也证明了明代的官僚体系的强大。它对we么大需求。制度性的星权和星帝的个人权力，两者之间的冲突，从未像明天那么大过，在中国历史上也是独一无二了。宋绷的忠臣和奸臣就没明朝那各多，宋朝比较多的是名臣。名臣是啥呢?就是相对较少地受到乱七八糟的影响，能够认真干事。但征明参的天于们面对的各秘乱七人焰的影啊祥多了。作为个人的星剖，，总要通过太监们搞一搞事情，有些人就会攀附上去，形成一系列好刘公公的攀附者还发展得不到位，发展到登峰造极的是明末魏忠贰魏公公为首的闪党。不过客观来说，也不是攀附了阁党的就一定是奸臣。因为魏公公权力太大，你要想干点事，不把他哄好是不行的，但是只要哄

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