可塑性思考力(可塑性思考 网盘)

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本文节选自《可塑性思考》电子版：

是，在绝对必要的新事物诞生时，却必须进行设计，这是一个理所当然的事实。那时当然要积极进行设计，可是必须注意的是不能过度设计。因为一旦从“做设计?中产生“必须设计”的心理状态，就会不由自主地刻板奶求具有设计感的设计。举一个身边的例子，比如亲箱的设计。如果亲箱在厨房这一空间积极地强调\"我在这里!你只能看我!”，会令人感到愉快吗?直截了当地说，它只需要简单地融入日党生活，发挥它应有的功能，没有任何显眼的必要。但是，冰箱的门把手上却常常被加上怪异的线条或者浮专的颜色进行点缀。很少有安静间立的冰箱，大多数的冰箱似乎都经过装饰性的处理，而上家对此自有一套道理:“这是我们公司的风格。”明明什么都不需要做，但是，怀有“黄名党得只有施加的装饰才是“设计”这种想法的人，竟然比广家还要多。而与此同时，公司内一定有优秀的设计师。但是，了解设计本质的这些设计师，即使做出了似乎没有设计的完下人计。冰箱如果达不到冰箱的及格线会让人头痛，可是冰箱如果越过了冰箱的界限，也未必是一件好事。不仅是人，对于物品而言“复事?也很重要。人们会希望在存取食品以外的时间，亲箱能够安静地隐喘。也可以根据不同的情况，将冰箱放置到厨房的一部分墙壁里。当然，因为

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它是机器，有时也会损坏，所以只要能够设计得可以拆印并更换，应该就不成问题.…,深思熟夸这些，也都是设计的头绪，不能只通过华丽的装饰来吸引人的目光。二十四小时默默地冷藏食品的功能本吴便是一种设计，这才是更加值得我们深思的事实。42“附加价值?消灭运动每当我在各种情况下听到“最重要的是附加价值?的建议，都会恕不住盯着说话者的脸看。不是看见的“看”，而是看病的“看\"”。我研究生毕业以后，在广告代理公司工作了三年左右,“附加价值病?在当时的广告业界大肆流行。如今依然能够听到这样的说法，可见其危害已经根深东固。附加价值无疑是指从外部补充价值。自从“价值?被视为一种补充，我甚至觉得日本的制造已经走到了尽头。价值难道是可以从外部贴上去的标签一般的东西不成?假如把在路上失到的圆石头带回家，将它当作自己的桌子上压文件的镇纸用，那块石头便产生了在人类生活当中的价值，可那是人类赋予石头的价值吗?此处潜藏着语言的危险魔力。石头就是石头，即使放在蔬果上，石头本身也不会发生任何变化，可是为了证文件不会被风吹走，需要用东西压住，而捡回来的石头正好可以充当镇纸。这不是人类为石头附加了价值，而是在自己和石头的关系中，发现了石头本身就具有的价

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值。不言自明，附加和发现的意思截然相反。前者是为了自己方便强加于对象，后者则是结合对象的情况思考并将用途提取出来。才能的“才?在中国古代的甲骨文中，与“在”是同一个文字，意思是原本就存在的事物,“能”是功能、力量的意思，因此，才能指的就是使已经具备的事物发挥功能的能力。有具备可以调动事物已有湾能的能力的人，被称为有才能的人，当然，也有人可以调动自己所拥有的力量。可是，如果他不去了解自己所面对的对象，只是一味地从外侧自私地附加价值，就不可能很好地调动书有的价值。那些可以面不改色地往什么东西中附加价值的人，不能称为有才能。“附加价值?中甚至隐约有一种以自我为中心的极端傲慢的感觉，日本人完竟是从什么时候开始，认为如此缺乏体贴的词很重要的呢?明治维新以后兴起的量产，由于战后的经济高速增长时期的大量消费而有很强的势头，或许这种思想就是始于那时。也就是说，那是因为在进入最优先经济利益的社会以后，供应物品的目的不是丰富人们的心灵和生活，而仪仅是不断兜售出去。在物品表面贴上引人注目的标签，只要能卖出去，剩下的就无关紧要。人们将只不过是想出来代替标签的仿制的价值，附加在物品上，深信和只要能换成钱就是一笔好买卖。从很46

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