动机与人格马斯洛文献(动机与人格马斯洛原版)

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本文节选自《动机与人格》电子版：

松散的大杂烩，其中几乎所有已知的人类反应都被这个或那个作家定性为本能。我们的主要假设是，人类的欲望或基本需要至少在可察觉的程度上是天生的。与本全E相关的行为或能的，可能《根据我们的假设)是习得的、然，人类的许多智力或能力是由遗传决定或由遗传提供可能的，例ae>三各，色觉、发育能、认知或情感不一定是天生教化的或表现性的。《当如力等，但在这一点上它们与我们讨论的问题无关。)这就是说，基本需要的遗传成分可以被看作简单的意动性缺辽，与固有的目标实现行为无关，就像弗洛伊德的本我冲动是盲目的、无定同的需要一样。我们将在下对素似乎也可以用某了本能主义者和他们的反对者者看到，这些基本需要的满足因方式确定为内在的。追求目的的行为《竞争)是必须依靠学习达到的。5犯了一个严重的错误，就是用非此即彼的方式来思考，而不是按照程度的差异来思考。怎么能说一套复杂的反应要么完全由遗传决定，要么根本不是由遗传决定的呢?无论多么简单，任何完整的反应，都不可能只德尔的甜脑豆也需要空气、啊，即邻近基因。t有基因决定因素。甚全副水和食物。即使是基因本号也有环境的

马斯洛动机与人格名言

影另一个极端也很明显，没有什么是完全不受遗传影响的。人是生物物种，是由遗传决定的事实，是每个人类行为能力、认知等的先决条件。正是因为他是人类的一员，所以这个基因和古会遗传的。这种无法让人信服的二分法产生的一个令人困惑的结果是人们倾问于把任何习得的行为定义为非本能的活动，反过来说，如条能证明遗传的影响，就把一种行为定义为本能。眼和对于大多数，也许是所有的欲望、能力或情感来说，证实这两种次法都很容易，这样的争论必然永远无法解决。样，本能主义者和反本能主义者都是极冯这是一个可以避免的错误。论的范例是动物本如，不去寻找人类特有的本5.，本能导性的错误，即本能是的。然而，这可生此。误，的需至如果像我们王妇|的需而压伟要呢?上说的是鲜鱼解的昼们用肉眼寻找本能，我们认为一只有当它明显无误地独立于环境中，并且比所有环境力时，才认为是本能。为什么不会有似本能但仍然较容易受压抑或控制能。然而，，或青蛙，昵?为什么不会有更《例如，爱的需要似乎如此。我们不相信有弱本能呢?对样和为将使而不是反对。它们很有可能被吞没，意义上来说是强大的，即它们殴强

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的要产儿也许，文化主义者攻击本能一切力量的错误认识。本能具有压倒的假设，生物〈笔因此攻击该者就是这样)这两方对夺H比拟本能的需不是一个悖论而弱小的似本能生严重的后果。六-个与通浓是电而易见的《〈笔相、顿悟和深度治的所有疗法疗一一从某和有这种治角度来说是一和能。这束导致了各和要更强的力量〈笔者就是这样)，名者就是这么想的):和需要不被更有力的文化所吞没，尽管这些似本能的需求获得满解不一致的看法有助于解释这一疗包括除了催眠治揭示、起，样，基本需要有一个明显的遗传基础。个实体是本让时，我们很可和角的。当然，我们不需要这各样的错误，例从低等动物身上发现的最具误强大的、无法改变的、无法控和或者旅鼠，|的、不可预测对人类却并非如当我E犯错)也就是说，更强容易被习惯文化压力、内次撼兰、修改其为什么论背后的原动力，很大限度上来目每个民族学家的经验都反对这论是可以理解的。但如宋我们恰当得重文化[的因素，如果我们进一步将文化视那么下面一且受挑，恢复和加强昼这个观点如果我们要就理应保护它们，要从另一包就会观点。我认为揭露疗和行为疗法以些被我

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