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二门不迈，笑不露齿言不高声嘛。这就是个非常大的题目了，这里有经济原因、政治原因、如当时正好某个大宣个风淹，社会原因，喜欢小脚的女人，然后就上行下效，兴起这样一一直卉到辛九革命废除帝制之后才开始禁止廊保小脚。清朝对性活动也是采取比较严谨、令，例如规定高官不许嫖交，疆MA/公，因此史上记载男男经过了对性非常否定的第二人的性观念进入了一个否定之否定的阶段，辐肯定性的观念回归。我们可以看到这个时期，关于性的研究、信息大量出现，民间的性活动大量增加，有好多指标可以表明这一文化变迁。举个例子。159%，的那种，1989年，我做过一而且这个15%中大多数都是固定的伴侣，还没领证可马上要领证可以说在那个时代婚前等贞是普遍的社会实践，几乎所有人都没有婚前性行为。可是到了2013年，清华大学的一个调查表明，婚前性行为的发生率已经飙升到71%了，这个样本里头还有些年纪大的被另外也许还有一些偶然的原因，比压抑的态度。颁布了一些蔡东这些高官从女人转问务人，去玩相性行为在那个时代竟形

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成了一个小高淹。阶段，到改革开放以后，我认为中国个调查，当时婚前性行为比例是调查者，他们的婚前性行为发生率在15%以下。如果按年龄组来划分，那80后、发生率能够达到80%、的性行为也大量增加，比如像一夜情、约炮一一就是跟陌生人的性行为都大量增加，整个社会与论中国性观念改变的最人90%，这是要的民徘。有这个流语罪的时候，，也惑是说，中国人唯一90后年龄组的比率就比71%还要高了，也就是说，婚前性行为多么大的一种变化。此外，婚姻之外意识形态对性的约束也宽松了很多。标志，束是1997年《刑法》修改取消法律规定婚姻是性行为的唯一合法合法的性行为是婚姻之内发生的性行为，所有在婚姻之外与陌生人发生的性行为都是要入罪的，都算流氓徘。我们在高法案例集中可以看到这样的案例:一个单身女人跟好几个务人发生了性行为，她不是卖泽，但是要算流训，要抓起来坐牢的。1997年《刑法》把流谍菲取消之后，婚姻之外的性行为才不必入罪了。所以说这是一个标志性事件，这件事可以做了，社会气氛宽松了许

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多。在第三阶段，人们对性持越来越宽松、接纳的态度，尤其对女性来说感觉更加明显:女性也有退求性愉悦的权利，这种话都说出来了。在我这几十年的研究和写作生涯当中，我所做的一个重要的努力，就是传播这种对性的肯定的态度。在中国性观念变迁的第三阶段，除了回归证代对人类性行为的肯定，还增添了现代的关于性权利的观念。福柯有一次讲，没有一个社会可以不压抑性，让人的性欲完全目由自在地宣泄，一个完全不压抑的社会是不可能的。举例言之，你不可以强奸、不可以猥计、不可以性双扰，这些行为一定要压抑，要惩罚，要限制。但是，一个合理的社会必定是性的目由最大化、性的压抑最小化的社会，它应当能够最大限度地满足人的性欲，能让人们得到最大限度的快乐。我们有一名俗话:饱暖思淫欲。人的生存有两大基本问题，一个是吃饭问题，还有一个于是性快乐的问题。当吃饭的问题解决之后，人们就提出了快乐这一要求。因此一个合理的社会应当是对人的性欲最低程度地压抑，最大限度地为人们提供追求性快乐的空间。第二讲”性的七种意义

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