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中国传统家寿的婚后居住模式规定，女人结婚时要从上自己的女家拔根，把一切社会关系全都放弃，尹到效家去，学名就叫婚后从夫质制，这种居住制度在中国农村延续了几千年。婚后从夫居制的浆端，一是这个制度本吴就造成了妇女地位的低下，再就是不可避免地造成了姿媚赴盾。而按照婚后新居制，女人不再嫁到效家去，而古小两口搬出去住。我们前几年调查北京的婚后新居制已经占到50%，那还是住房非常困难的时候，现在婚后新拓制的比例会越来越大。这是一个福音。目前，整个中国正在从乡村的传统生活方式，慢慢地过渡到城市化现代化生活方式。虽然不跟父母住在一起，但是过年过节陋三个五去看看老人，从长远角度看，子女跟公姿、跟老家儿的关系会越来越好，大家目然不会有那么多的让盾，或者说会少一些不必要的让盾。远交近攻是中国古代智感，远亲近恶，距离产生美，这也是人们的现实经验。最后想再给大家一点忠告。每个人都想退求理想的婚姻关系，但是很多影啊因系是不受你控制的。婚姻这个东西，最重要的

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是自己的感党。如果看过一些关于生命哲学的书，你会发现感情中最珍贵的其是两个人一起经历的喜怒喜乐和温暖的感觉。不是也有人说“幸福一种能力”么?最终你们的婚姻是不是美满，可能真的跟外在的条件、物质都无关，而是取决于你有没有足够的感受力，去捕捉属于上自己的幸福时刻。血将第二讲”择偶标准我在网上看到过一份“相亲价目表”，在这个表里，户籍、学历、房产、汽车以及女性的外瑶，都被明码标价，据说这个“相亲价目表”在北京各个公园的相亲角的事情已经成了“明码标价，流传。很多人抱怨，相素这和公开销售”。私密这个现象背后，其实是择偶标准的问题。所谓择偶标准就是“跟什么样的人结婚”，也就是人们在婚恋的时候是根和什么标准来选择伴侣的。下面我来谈谈选择伴侣时是否应当退求门当户对，物质和感情应当如何取侈。首先说说门当户对。它的本意来自主代婚姻择人门，竹门对竹门”。很早就有这样的说法，木门指日门束是小户人家，即比较贫穷的人家。在传统的中国社会和，婚姻当事人没有

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什么择偶的目由，那由父母之命、媒奴之言诀定上时父母和媒人主要考虑的择介标准就是所谓的“门当户对”。时的“木门对木和是大户人家，竹，婚姻是门当户对这个东西听上去是挺俗气的，好像双方的情感完全不在考虑之列。但是俗气归人俗气，你发现即使到了现在，到了主张恋爱自由、择偶自由的时代，从统计调查结果上看，在所有的婚姻，乡大多数婚姻仍然是门当户对的，这是一个现实，也是一个常态。而居门不当户不对的婚姻则是非常态，这是为什么?所谓门和户，实际上就是社会地位和社会阶层。人们在择人候，总是会去找同一阶层的人。比如说在朋友隐，比较容易找到合适的伴侣，原因在于处于同一阶层的人，三观容易比较接近，审美标准、生活习惯都比较接近，所以更些的时，在同一阶层的人容易找到共同语言。比如说工人家庭爱打厅将，知识分子家寿有很多不会打厅将，他们休闲的时间会去看书、听音乐，耳涌目染，言传身教，不同家庭爱好、兴趣、审美趣味和价值观，都会的孩子从小接触的朋友圈子、不一样。

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