基层女性王慧玲epub(基层女性王慧玲kindle)

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两性关系中的性平等通向精神独立、人格独立的第一步，就是认识到你是自己身体的主人，这世上没有第二个人可以对你的身体发号施令，它不是为男性准备的生育工具，也不是附属于男性的性资源，更不是可以买卖的物吕Po我在短视频平台上发过一个关于婚前同居必要性的视频，评论中有很多反对的声音，而且以女性居多，大意是同居对女人来说很吃亏，应该先领结婚证。这个“吃亏”的意思相信大家都能领会，主要指的就是身体上的，也就是性方面的吃亏。相信很多女性，尤其是基层女性，在性的问题上，或多或少都持有类似的观点，总党得女人是牺牲、奉献、被男性占便宜的一方。我们为什么会产生这样的想法呢?中国女性身上沉重的性羞耻感是从哪里来的?在古代，若丈夫不痒去世，妻子会被告诫要守妇道，立贞节牌坊，不允许再嫁，否则就会被骂“划妇”。这跟当下流行的PUA(爱情骗子)是同一种运作模式，在封建社会，男性通过向女性灌输对自己有利的思想，打压、几低女性，给女性套上“性羞耻”的道德槛锁，从而获得对女性的控制权。“性差耻感”一旦在女性的大脑里植入，身体内的“防划妇机制”就会自动生效，它会

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激发女性的自我审查，从而以符合封建意识的种种标准来要求自己。比如出门前，你拿起一件吊带衫，左看右看，觉得有点儿暴露，想想最后还是放回去了。如果没有受到性差耻感的夭陶，你只会考虑这件衣服是否适合自己，喜不喜欢，而不会想到穿出去可能会被别人指指点点。甚至有一些“自我审查”做得十分到位的女性，积极地帮助男权社会监督其他女性，她们是推广“性羞耻”理念的中坚力量。对女人指指点点，指责女人有伤风化的，永远都是女人，尤其是在农村。在千百年来沉重的“性差耻”柳锁下，在很长一段时间里，性对女性来说就是一种被动行为，一种配合男性的生育手段，女性只是一种资源、一个物品。即使是现在，这种观念在一些人的头脑中仍然根深蒂固。我曾看到一个视频里，男人指着自己的老婆说:“这年头买什么都亏，就买了这个(指他老婆)，两万块，会蒸馒头，还能生俩娃。在这些男性的思维里，女人不是拥有独立人格的个体，只是他拥有的一件东西，是生孩子的工具和性资源。现在农村还有个别地方，除非女方怀孕，不然都不领结婚证，就怕女方生不出孩子。在这种环境票陶下的女性，活成被男性物化后的样子

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而不目知，把目己当作一个物品，把性当作资源，向男性换取利益，利用生育价值向男性提要求。在把自己当作性资源的思想指导下，婚前同居就属于资源损耗，没有换取到自己想要的利益就是吃亏。这里的利益主要是指结婚证。还有一些女性在男性追求她们时，索要钱财物品，满足之后才答应交往，这都是同样的道理，用吴体、性来换取想要的利益。而那些物化女性、努力给女性套道德村锁的男性，恰恰是女性目我物化后，把目己当作性资源的贩卖对象。这就是为什么有人说，很多婚姻感情恶剧大多是底层男女的互相侵害。这和群男性一方面买不起，一方面又鼓吹物化女性的好处，以为这样就可以约束更多的女性，让那些买得起的男性占不到便宜。但实际情况是，男性越物化女性，目我物化的女性就越多，基层男性的机会就越少，因为自我物化的女性只会卖给出价最高的人。然后始作俑者就在网络上继续刘骂，继续物化……网络上的一部分男性就这人么在自我下套的路上乐此不疫，根本意识不到目己的愚愉。希望年轻的女性抛开那些束缚自己的精神柳锁。通向精神独立、人格独立的第一步，就是认识到你是自己身体的主人，这世上没有第

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