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169/贵，夫君又在宫中，定是官宦人家。女子生性善良，不忍重伤这个男子，于是含着泪将明珠还给他，无奈地道一句:“恨不相逢未嫁时。恨不相逢未嫁时，这句深情的话语中饱含着多少不舍，很明显，她也对这个男子动了真情，只是可惜他们相识太晚。有时候，时间不对，即便遇到了对的人，也会错过一生。正如诗中的女子，她被男子的这情所感动，可此时她已经为人妻子，若是与男子私会，那便是不贞不洁。她是个清醒理智的人，所以，没有留下明珠，也没有给那个男子希望。若要怨恨，只能怨恨时间，怨不得他人。干百年后，痴情男女为情所伤时，也会叹一句:“恨不相逢未媒时。那男子收到明珠后，也定不会再纠羯，因为，他已知晓女子的心意，还君明珠双泪垂，他也该对这段感情释怀。其实这首诗无关爱情，屈原曾以香草美人明志，而张籍也恰好是借诗中女子拒绝李师道。不过，张籍与诗中女子

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终究不同，他从来没有被那对价值连城的明珠所感动，也没有被李师道的言语所串惑，他自人朝以来，对大唐皇室忠心耿耿，从未改变过。从诗中“明珠”二字可以看出，李师道应当用重金诱惑过张籍，只是他心志坚定，并未被金钱所三。“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”这句话总会让人产生误解，觉得诗中女子心性不定，对男子余情未了。这恰恰是张籍在诗中设下的一个陷阱，他想让李师道读出..击班六车要末叶亲逢本胖击讨|..击琳Fr和寺可开叶亲千本消届讲|~ee~避诗中的纠结与不铭，从而原谅他的婉拒。拒绝李师道这样的人太难，不仅仅要内心坚定，还要有智慧，一言一行皆不能露出破绽，既要拒绝，又不能交恶。”后人，总爱将这首诗与乐府诗《陌上桑》诗》曾提到:“《陌上桑》妙在直，此诗妙在《陌上桑》讲述的依旧是节妇的故事，只语直接，丝昌不留情面。相较，《而庵说唐婉

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。了不过，这位妇人言秦家有女，后善于养乔采桑。桑，太守乘车而过，见罗敷狐美，便上前询问乘车。罗甫拒绝道:“使君一何愚!使君自有妇，，她在城外采年龄，并邀她一起罗敷自有夫!”她指责太守愚蠢，并提醒太守，他已有帮子，而自己也有夫君。她的夫君也是为官之人，十五岁为小吏，二十安信朝为大夫，三十岁做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。如此男儿，比太守不知要尊贵多少。罗敷言语犀利，让这个举止轻代的太守无地目容。《卫上桑》中的罗敷之所以直，是因为她的夫君位高权重，她可以肆无尽习地讽刺太守。可张籍却不行，他的官职插微，哪人说错一名话，便可能性命不保。他只能通过一首委婉的诗来自救，李师;和收到信后，体会到张籍的无床，也没有为难张籍。后来，李师道举兵叛乱，被部将所扩，身首异处。这时候，张籍的眼疾已经痊愈，他庆幸自己户见了朝演渐渐光明。

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