清醒地活和臣服实验(清醒地活pdf 百度网盘)

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本文节选自《清醒地活和臣服实验》电子版：

如果你坚守在上自我之中，那么即使你的心灵感到虚弱，你也能体生全记辣全内加全这就是道的本质，是心灵成长的源果。一旦你昼得，感沉到内在的烦扰并无不有，而且它们今后不再能干扰你的意识之座，，你就自生了。你将开始获得来自后方的内在能量流的文撑。当你体验过和内在能量流带来的狂喜后，你将从容地行走在这个世界上，从全人和下这样你就成了一个目由的存在一一你超第10草”为你的心灵和狠取目由获得真正的自由的先决条件是，你决心不再受兰。你必须决心享受人生，你没有理由去忍受压力、内心的痛苦或巩惧。我们每天都在承受一种我们不该承受的负担我们害怕自己不够好，或是会失败。我们感到不安全、焦虑以及局促不安。我们害怕别人会背叛我们、利用我们或不再爱我们。所有这些都给我们带来了巨大的负担。当我们试图建立开放而充满爱的关系时，当我们试图

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取得成功和表达上自我时，我们的内心都会有一种负重感，这种负重感束是对痛苦、翡痛或悲伤体验的和惧。每天，我们要么感受它，要么阻止自己感受它。这是一种核心的影响，以至于我们甚至都没有意识到它有多普遍。当佛陀说所有的生命都在受知时，他所指的正是这一点。人们不明白自己在受多大的吾，因为他们从来没有体会过不受天的滋味。为了意识到这一点的重要性，想象一下如果你和你认识的所有人都从未健康过，那会是怎样的场景:每个人都一直患有重大疾病，严重到几乎不能下床，所有事情都必须在床边做，不然台没法完成。如朱古这样的话，人们就不会知道还有其他的酒法。亿们必须耗尽目己的能量，费力地拖着生体行动，也无法理解健康和活力的概念。思想和情感能量也会造成的后果，这些能量构成了你的心理世界。你内心的敏感将你暴露在一个又一个不断变化的情况中

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，使你在不同程度上受苦。你要么试痢通过控制环境来避免受苦，要么担心未条上全这和下生生和以至于你总是视而不见，束像鱼儿看\\见水一样。只有当情况变得比平时更糟时，你才会注意到目己正在受香。只有当售次妥租信泡狼，以全于已经开始影响你的日党行为时，你才会承认目己吉凶了站是。但事实上，你在日常生活中一直会遭遇心理问题。要真正看清这一点，可以将你与你思想的关系和你与你身体的关系进行一番比较。在正常、健康的情况下，你不会考虑你的号体，你只会专注于处理上自己的事情一一走路、开车、工作、玩要，而不会关只有在号体出问题的时候，你才会想它。与此形成鲜明对比的人你总在基层你的心健康状况。人们总是在想:“如朱我陷入困怎么样?我该说什么才好?如果我没有准备好，我会很紧张。这全是在受基，水各其续的焦愿的内心交谈是受天的一种形式

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