博弈论万维钢在线阅读(万维钢阳谋博弈论2)

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去跟自己现有的作品觉争了。第三林奴般误建立声望欲如果你是个有信誉的人，那么就算你不提供任何附加的动作，你说的话也是可信的。因为如果你说话不算数，你的名声会受损。孔子说:“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”声望最大的好处就是它多许你无须人花费任何成本就能提出可信的威胁和承诺。声望受损，就是对你失信最大的惩罚。而声望是需要积累的，积累声望的过程是一个处处受限、不上自由的过程。如果你没有声望，那就只能用前面说的那些办法。3博弈论的游戏总而言之，所有的方法都是通过自我限制来提升自己的可信和性。可信的人非常有力量，他说话别人就会听一一可以说是自由来目目律，有一种击败叫放任，有一种赋能叫失能。其实这是一个有点违反人的本性的做法，人在直觉上都是想增加自己的选项，不愿意给自己戴个紧短。如果我现在要权

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有权要钱有钱，为什么要主动找一帮人管着我呢?实行民主的政府，其实有更大的力量。比如发行公债，只有在制度能保证政府如果违约就会受到答罚的情况下，人民才愿意借钱给政府。政府可能受到的惩罚越大，它的融资能力就越强。所以英国在光荣革命之后的国债规模越来越大，这也保证了英国打启历次战争。可是像沙特这样的政府，对人民一贯都是“不问你信不信和就问你服不服”的态度，为什么好像力量也很大呢?按照博弃论的逻辑，答案也许是这样的一一政府之所以要自缚手脚，是为了取信于民。政府之所以要取信于民，是因为它把自己当做player，在跟民众玩一个博弈的游戏。政府之所以要玩这个游戏，是因为民众有想法有力量，是可以独立自主地决定自己采取什么行动的player。而沙特政府的收入来源是对石油的掌控，沙特政府并不强烈依赖沙特人民。

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沙特的民众是一盘散沙，沙特没有什么王室之外的、强有力的公司和组织，不具备能跟政府对等博弈的力量。沙特政府根本不需要取信于民，他们之间不存在博弈游戏。所以归根结底，博弈论是属于player的理论。太一we-70~]一一9,0|-1-|一张西生:大街上有很多环保口号，我认为是错误的，比如“爱护卫生从我做起”。根据博弈论，不管我乱不乱扔垃圾，总有人会乱扔垃圾，每个人都这么想，每个人都可能乱扔垃圾，那么街上就应该有很多垃圾。既然有很多垃圾，就不妨再多我扔的这份垃圾，所以我还是很可能会扔垃圾。所以这句话起不到半点教育作用。请问这种推理对吗?万维钢:非常有道理。以前人们做过实验，比如如果在大学里宣传醒酒的坏处，说每年有多少大学生死于醒酒，结果就是学生们会认为醒酒是个普遍的现象，醒酒的人反而更多了。

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