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本文节选自《心稻盛和夫的一生嘱托下载》电子版:

只在壮所在心灵的深处,存在着“丈源。在有灵面已经说过。所谓但是,存在于我们有录3只要自己好就行作6自我”。是”,应该说,这是我们存在的本的深处,存在着无比美好、无比纯粹的“我”。这在前我,可以说台是关爱他人、为他人尽力的“利他之心”。电中的,并不是只有真我。,哪怕排挤别人也要让自己获益、让自己幸福,这样的“利已之心”也存在于我们的灵魂之中相对于“们可以将其称就是说,我们人类的心灵中,同时存在着相反的、相互斗争的我”,我我和上自我,即“利他之心”和“利己之心”。只顾目己的目我,是本没有它,人就根本无法生存。虽然程度上有差异,但我们不得不具备本能的欲望和“利己之人心29的比例;讲到这这融人人是人的天性。能性

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的东西,也是我们生存所需的欲望。就是尽可能降低上自我,即“利己之心”所各增加真我,即“利他之心”所占的比例。而这正是磨炼心性,就是提直人从0这各,我想起了山下泰和榕先生。他是1984年洛杉矶奥运会秒道项目的金外获得者。在日本柔道界旋至体育界,他是一个领袖陈的人物。山下移生目孩提时代起,号材融特别高大,是一个力量充沛的活泼少年。据说他第因调皮揭重受到老师的训斥。由于太过调皮,父母很担心,便让他练习和柔道,希望通过体育活动消耗他多余的精力。季道这种运动,只要在规则允许的范围内,不管动作多么剧烈,都不会受到指责。少年山下因此如鱼得水,他迅速提升自己的运动才能,其人格也得以快速提升。多年以后回顾这个过程时,山下

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驳生述怀道:“日本现代条道的创始者闫纳治五即先生讲过“精力善用”这句话,我的父母可能就是用这句话,确定了我人生的方向。我将这句话换成“能力善用”“热情闭用”,直到现在,我都在用这话不断揭励目己。”所谓“善用”,就是基于“利他之心”使用自己的能力。完竟是基于“利己之心”《〈也就是只顾目己的动机),还是基于“利他之心”《〈也鞠是为他人尽力的动机)去使用目己的能力,其结果会有天壤之列。拥有的能力越杰出,情况越是如此。杰出的能力或精力是一把双刃剑,如果将其用在正当的方向上,可以让人实现正确的、巨大的成长,如果将其用在错误的方向上,就会使人误入歧途。同样的力量,是善用还是恶用,将使这个人的价人发生很大的变化。

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