第五项修炼安魂人类(第五项修炼心得体会2000字)

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本文节选自《第五项修炼安魂人类》电子版：

首先要做的是对自己的愿景做出承诺，第二个关键就是对真相的承诺;这脐造。”人对产生创造性张力来说，这两方面都同样至关重要。或者如弗里欧指出的,“真正有创造性的人深知，所有创造都是在一定的约束条件下实现的。没有约束条件就没有创造”。“结构性冲突”:你无能为力的力量许多人，甚至是那些很成功的人，都有与自我超越修炼相悖的深层观念念，只是他们管常意识不到这一点。要理解我的意思，你不妨试一试下面的实验。大声说出下卫话:“我能够一点儿不差地根据我的愿望创造我的生活，包括所有方面作、、人际关系、社区，以及更大的世界。\"”注意一下你心和的小请，入“这是在跟谁开玩笑呢?”我才不信呢。关个人和工作方面，还没|证区:和“更大的世界:，就是频扯。“”再说了，我为什么要管\'更大的世下这些反应，都是深层观念的证据|弗里茨曾帮助数万人开发创造能力。他的结论是，几乎所有人都持有位的观念，即认为我们是不咎天有和的\"这种观念是从哪里来的呢?弗是成长过程中几乎不可避免的结果孩童时期我们就学习什么是我们的限制。正确地教给孩子们限制的存在，对他们的生存是必需的。但遗憾的是，这种学习常常被推而广之地一般化了。不断有人教导我们说，我们不能拥有某些东西，或不能做某些事，所以，我们可能干脆假设我们就是缺乏实现愿望的能力。[41人放下二二大抽放大和几而我们大多数人，都持有这两种观念之一。比较普遍的一种，是认为自己无能为力一一即缺乏创造我们真心盼望的东西的能力。另一种观念二有和

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不相称，外我们下我们真心盼望的。弗里菊断言，他只遇到很少几个似乎没有这两种深层观念的人。证格的证明，习为测量深层观念是件很困难的事。但是，如果我们接受这种有用的假设，还是能说明，阻碍我们实现真心愿望的，乃是强大的系统影响力。茨用了一个比喻，来形容相互矛盾的深层观念如何在同一个系统里，阻碍我们实现我们的目标。设想在你接近你的目标时，有一条橡皮带，它象征着创造性张力，拉着你接近你所期望的方向。然后，再设想有第二条橡皮带，绑在无和人第一条橡皮带把你拉向你的目标时，第二条橡皮带却在把你拉回你不能〈或不配)达到你的目标的深层观念。这种拉向目标的张力，和拉回到我们深洒若的观念的张力之间，形成一个系统，弗里茨把它叫作“结构性冲突”(structuralconflict)，因为它是个相互症突的影响师力结构:相对我们的愿望17|无能为力或不配的观念景。“完成任务\"可能会变得越来越难。料想不到的障碍;令我们失望。尽管我们是，它末自我在很大程度上意识不到的深民观加了结构性冲突的影响力。人你的现实它在把我们拉近的同时，又在拉开。八1\\估的芹.昌.外TAN与忆此，我们越是接近实现我们的愿景，第二条橡皮带就会越使劲儿地把我们从愿景那拉回来。我们可能会耗尽我们的能量。我们可能会怀疑，我们是否真想要那个愿1现在我们的道路上。可能别人不知道那个结构性冲突系统的存在，这些依然都会发生，原医实际上，我们的无意识状态反而增既然有这种无能为力或不配的观念，结构性冲

第五项修炼之能力

突就意味着，无论什么时候，只要我们在这求层景，系统的影咱旋就会妨碍我们取得成功。但是，我们中有许多人其结构性冲突的影响力是可以殉服的。那么，我们怎样克服它呢?和力次发现，应付乡降低愿景是第一种对策。括:缉毒、反核武器、反核“如果能帮助我们而很多人会问;自我超越的人会回答说:些人不会去避免情绪紧张，反而会去美化它。对他们来说，生活是他们实现了目标时，他们马上就会开始担心，结构性;第二种叫“操纵济的冲突，来操纵我们自己追求愿景的了b突影响力的一般性策略有三种，它们各有其罕”(〈(conflictmanipulation)，即通过制造人为西。不停地担心失败的人，比如一些经到能实现将会带来多么严重的后果;又如一些靠煽动念惧情绪来动员力量搞守他们都喜欢使用操纵冲突的策略。令人遗憾的是，大多数和突或“负面愿景\"，注重如何摆脱我们不想要的，而不是关江-作，比如，花更大的精力用了于瑟、皮吸;、反蝴胎以及反腐败。“你真想整天担心失败，操纵冲突的大多数人会认为，他们只实现目标，一点儿忧虑或担心又悍悍不安地生活吗?\"碍剧就是，热衷于人，擅长或动言论，他们会避我人时我们还是会成功，而且，实已经很擅长确定和完成目标了，至少在茶些生活领域是这样。这说明局限性。L9]]不想要的东宣传公司通过始终处于焦虑和悉惧之中，才能担心有可能得而复失。很少喜悦的。甚至当标如果不会运动的人，会运动的运作，靠的是操纵冲如何创造我们想要的，这包什么错呢?”追求所成就。这

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