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什么是风骨?传说中，一千五百多年前，刘义庆编了一本《世说新语》，初读似乎契合儒教，分三十六篇，前四篇就是《德行》《言语》《政事》《文学》，也就是所谓的孔门四科。再读、三读，和礼教相反，和后世很多牌斜的码字人一样，正经之后，他踪叫的就是酒话、闲话、胡话，既然改变不了现世，那就郁积在心里，在心里郁积久了再被酒勾，春花开呀开，落了一地红粉、一地恨玫，秋风吹呀吹，剩下哈，啥就可能不梧。刘义庆在《世说新语》里记录施异，留存细节，排列类似，自己躲在其他人后面，小心谨慎，不下结论。我在麦肯锡工作多年，一直被训练总结和归纳的能力，必须在有限的两三个月内做出结论，必须在更有限的三分钟内表达清楚。数据、案例、访谈记录等纷繁复杂的信息注入脑子，脑子就是厨房里的铁锅，赴炒训炸，得出三到九点结论。各点结论之间，必须做到不重、不漏，最好

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能说得水晶般清澈，最好能有一两点是常人想不到的真知灼见。每天牺牲睡眼，十年磨一剑，我渐渐习惯了这种表达的方式，一二三，一二三，讲话稼稼只说三点，绝不多于九点，人送外号“冯三点”。这种技能逐渐养成之后，总被人要求总结归纳一些非常难以总结归纳的东西，就像我手劲儿大，牙口好，所以常稼被人央求徒手开鳃头、醒牙雁核桃。这次有师弟让我总结归纳，什么是风骨”?他的疑问也是我的疑问。“有时候总觉得有些人傻X，但是又说不清为什么。有时候总觉得有些牛人，似乎做得很出格，但是还是牛，也说不清为什么。傻X和牛人在纸面上的界定是如此不清，但是在现实中确实一眼就能分开，这是为什么?如果时间足够长，一些傻X装牛X的努力绝大多数以二X告终，老天似乎从来不开眼、不留情3?月o想来想去，还是认为，这些不解的核心是做这些事儿的人是否有风骨。我想到

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的第一本参考书是刘义庆编的《世说新语》，印象里似乎页页是风骨，但是打开细看章节，三十六篇里没有一篇叫《风骨》，所以只好勉强总结归纳。第一，风骨是正觉。能看清事物的本质，不为幻象和噪声所迷惑，知道哪些是金子，哪些是屎。东汉末年，董早想随便玩，避绍反对，董草按剑骂:“小王八蛋，你敢!天下之事，岂不在我?我欲为之，谁敢不从?你以为董卓的刀不够决吗?”袁绍梗着脖子回答:“天下健者岂惟芋公?”然后横佩刀而去。尽管后来天下也不是董卓的，也不是袁绍的，但是那时候避绍还是比芋里更明日，尽管你刀快，然而事儿还没完。清朝末年，事鸿铭参加守会，权贵云集，外国记者问:“您觉得中国如何补救?“”事答:“把在座的拉出去枪决掉。”二O一五年晚秋，我和我老妈散步，柿子摔下来，一地恶心。老妈说:“你如果成比例地从高处摔下来，比这还恶心很多。

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