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的眼神看着”即使父母的眼神还是看嫦娥的眼神，社会上其他人的眼神呢?这种落差造成的伤害，算谁的?从某个人类个体出发，和社会上路人甲们的关系也难处啊。你不加塞儿，他加赛儿。你遵守交通规则，他不遵守。你不降维三|攻击，他降维攻击。你输了，他志了，至少在那些瞬间暂时的。你是教育他不要降维攻击，还是学习他，也对他降维攻击?从某个人类个体出发，和目己肉身的关系也难处啊。上上山容易下山难。你人生前半场依赖的制胜习惯和制胜性格到了人生下半场都很可能成为虹绊。比如，协和医学院老的校训是“如临深渊，如履薄冰”，不践行校训，成不了名医，一辈子践行校训，这辈子是不是有些亏欠自己的肉身?难以相处的个体组成群体，人类不同群体之间的关系更难处啊。彼此三观不同，成长背景不同，境遇不同，出发点不同，成年个体之间发生和争执，已经很难分出对错。人类个体组成的大群体之间，协调矛盾就更难。欧美用了两次世界大战和死伤几千万人口的代价才似乎明白，尽管矛盾难以调和和，战

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争也不是解决矛盾的最好方式。地球居不易，想来想去，我设立了三个原则，要求目己尽全力做到;不要求别人，但是尊重一切能做到此三原则的人类个体;躲开那些做不到此三原则的个体。人生第一原则:自己的事情自己做。人生第二原则:不给别人添态烦。人生第三原则:在人生第一和第二原则的基础上，目由定义一个自己喜欢的原则，比如，今宵欢乐多。体言万事转头空，未转头时缘梦我绸纲想了一下，在我的前半生，司马光应该是我念胃最多的一个人类了，无论中西，无论吉今。每开始阅读新的一卷《资治通鉴》，第一行都是:朝散大夫右读议大夫权御史中丞充理检使上护军赐紫金鱼袋司马光幸玫编集似乎很多人类在小的时候都有不切实际的梦想，我也是。在这些不切实际的梦想中，很多不需要具体做什么，等着老天给或者不给就好了，比如遇上一生独一无二的爱情，比如写出有自来水处就有人和歌咏的许。有些不切实际的梦想就会需要很多自身努力，其中最耗时间和生命的一个是:我想读尽天下书。买了《全唐诗》《全宋

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词》《册府元龟》，买了《诸子集成》，买了《十三经注疏》，买了二十四史，买了《资治通鉴》。刚有自己的电脑不久，四处搜罗一切可以搜罗到的电子书，包括一个几百兆的《四库全书》，以为水滴石穿，总有一天我能读完。第一次试图看《资治通鉴》是在二十岁左右，看医学教科书看烦了，就翻《资治通鉴》换换脑子，安慰自己“我不是不务正业，我是在研读人类心理学”。两汉三国之前看得相对仔细些，看到西晋五胡入华之后，天下似乎越来越乱，医学的功课越来越重，就看得越来越流草。我在每一卷前都看到司马光漫长的头衔和名字(第二行就简明扼要很多:后学天台胡三省音注)，很好奇，紫金鱼袋是什么东西?什么材质”什么图案?”哪种紫色?离开北京二十年后，年近半百，我把散在各处的书都集中到北京重杨柳，《全唐诗》、《全宋词》、《灿府元怨》、《诸子集成>》、《十三经注琉》、二十四史、《资治通鉴》，还有那些医书，还有那些商科书，还有那些佛经，还有那些西方哲学，还有英文小说，还有

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