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此，夫妻之间的完美融合弱。这个联盟在牢固建立之前，最后，还有一个爱的分文，它与爱情“你爱你的伴侣吗?友爱和喜欢的感觉问。“叮，导我们现在更像是朋友。减弱的爱情关系，受到了阻碍，就已经被侵42”人们可能这样回答。它已经变成了友爱。类似，但没有那么强”好友之间有时会互相询要看你怎么定义爱了，我当然非常喜欢他【或她)，我们遇汉的是在这他们家站于全生生烈。这就是，但必须补充的是，除了人类同胞之外，爱也可以指癌其他物体。爱可以指回音乐、指加这个世界或人类本喘。有可能爱所有的人吗这里有一个重要的问题类或全世界;换句话说，你可系吗?普遍的爱是可能的吗?情?还是把爱、关心和同情只诗歌和艺术，指同上自然〈和森林、山脉、和植物，指回特定的活动《体育运动、演委音乐)，对于这个问题，我们有两包论和两包7，计生基于利他主义〈或利他之爱)这一术语来讨论这个问题是一个为他我牺牲。人论，根据第一外想的人或为他人利益根据利他主义这个概念，利人可能会从利他行为中获得利益。即内群体利他主义或部落利他主义的而行动的人。这不一定意味主义者可能有上自己的快乐，然能够利他和爱人，但仪良于在-个确外群体的入村*索们和戴维因为在进化的过程中，内群体的利他主义总是伴随论的两位支持者埃利奥特他主义现象有强烈的进化基础，在相互竞争，最优秀的群体最终胜出。因

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此，内的美好和群体间的不洁”。俄罗斯裔社会学家役带里姆\"索罗金题。述，并根据这些人的效民定的群体内。|已主义或外群体的收意。等等个同的宣根志威尔逊声称，攻这个指加动物爱还可以:你只能爱有限的几个人，还是有可能爱全人能对遇到的每个人都保持爱的态度和关你应该对遇到的每个人都充满受和同留给生命中几个特别的人?明显不同的案。它们。利他主义者目也论，人类当论，这内群体的利群体之间一直“群体选择文持了和群体在哈佛大学一直研究爱这个主在一项研究中，他收集了1000个关于“美国好邻居”的案例描和慷慨程度进行了分析。无论他们的帮助有多象。诚或实?》个全球性问题。这把我们引论，人类有一外，弗洛姆藉以“兄弟之爱”这个词前里回了第遇到的每个人表现出责任、活前景更加美好。弗洛姆认为这和爱的能在最近的一这些人友普居慨的内群体特他认为，如何让入群体的利他主义走回普遍的利他主义，这是一正给他留下了敬一丰基本的能力去感受和表达对每个人的爱即普明的利亿主义理论。根论，来谈论普遍的爱，它和了解，以及希望关怀、章爱是所有类型的爱的核心。类的爱，它的特氮是没有排他性。最他说，兄第之要的是，如果你培，你便塔养了所有其他类型爱的角篇文章中，人一种有总过世界观(包括原则、。根据小;范畴?陪伴等概念与其对芯革响。虽然利1超越狭隐的肯定，匠特的说法，密

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切相关，有时，利他之爱可能预示他之爱不是牺肯定性的参与。利4他之爱、同情和关怀的人，会感觉焦虑和抓独得斯带分*波斯特把这和以生物学上的情感能力为基础，这甩象征和神话)和模仿被提升到一致，利他之爱与关怀、怜悄、同与止义也有很大关系。自我牺牲和承担风险。然而在由之爱给接受者带来了欢乐和目在感。到了绥解。利他之爱定义为“对他情感能力通深刻的印据这一。半个世纪以它指的是对你这个人的生爱是对全人养了兄弟之性和忠诚的情、施惠和本质上，利，而是对他全慨解囊。它是对他人存在的情感性和那些接受利居慨的爱〈残如和痢硝)一样，似乎对所有人都有深刻而持久的影由之爱是相当罕见的现象，但的自恋和排他性的爱，时，我们会遇到居5些对同胞充满友爱的人，要的古确实存在。总有人会追求天他区爱的那些振奋人心、总有人会想。有积极、温暖、仁浆、友善和慷慨的人;这些人可以说是蓄亚为怀。此外，我们IE、音荔2看起来不够肥普的人，天和目私的人，我们称在一项从存在主义角度探讨爱的经验性研究中，普拉西之为没有爱心的人。诡确定了六和有型)，爱〈游戏型)，(5)玫不同形态(3)友谊献之爱〈无私型)，(1)当漫之爱〈激情型)，之爱〈友谊型)，(6)现实之爱〈的爱:智8些居高临下、有共有破坏性、四GAN斯和背特勒(2)游戏之(4)占有之爱〔(占有型)。虽然

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