园丁与木匠电子版 百度网盘(园丁与木匠前三章幼儿教师读后感)

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人印象深刻的由克里斯托弗雷恩〈ChristopherWren)设计的建筑中，慢慢地走过了一条长长的走廊，一名穿着滑称袍子的男人用他的帽子轻轻地拍了一下我的头，于是我成了博士。(滑稽的衣服似乎在仪式中起着特别重要的作用。)仪式的主要意义在于它们没有普蜗的因果关系。它们之所以有效，恰怡是因为它们脱离了普通的效率原则，这种原则在我到目前为止谈到的实验中解释了芒子的模仿行为。我曾经犯过一个严重的错误，在口渴并且特别想喝茶的时候参加了一场日本茶道表演。要知道，只有当你不指望必须得到有用的结果时，茶道的仪式之美才更容易被欣赏。如果我用包子夹起了我的食物，那只是意味着我知道如何有效地使用工具。但是，像大多数阿拉们人一样，我只使用右手，而不使用左手。甚至更奇怪的是，我可能也像大多数美国人一样，只用右手拿叉子，也只用右手拿刀来切制食物，因此每当吃饭需要切制食物时，我都需要把又子和刀子换手拿。奇怪的饮食方式并没有帮助我获得更多的食物，但它们确实告诉了你一些关于我是谁、我的种族、宗教或民族的信息，以及我是否知道并遵守我所属的群体规则，还是根本就无视它们。我能想到至少在两部电影中，美国的间谍被发现都是因为他们使用了我刚才描述的非常详细的刀叉仪式，这与欧洲人不同。你甚至可能都意识不到自己在这样做，但下次你执行秘密任务时一定要记住这个。在文化演进的过程中，传递仪式似乎与传递技术一样重要。事实上，你可能认为仪式就是技术，但它们是社交技术而不是物理技术。当你使用工具时，你会影响物理世界:用叉子又住食物就可以将其放入口中。但是当你使用仪式时，你会影响社交世界:将叉子从左

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手换到右手告诉了其他人你是美国人。仪式是专门为你和其他人在沟通时，人告诉他人你是属于哪个特定社会群体而设计的。即使是非常年幼的孩子也对仪式很敏感。”事实上，和孩子会通过一个行为是否缺乏因果结果来辨别这个行为是否是一种仪式。在一项实验中，孩子们看到一个成年人展示了一系列复杂的动作，这些动作有一个最终的结果，比如在空中挥动笔，旋转它，然后将它放在一个盒子里。骇子们则相当直接地把笔放在了盒子里。但是当这个动作似乎毫无目的时，例如，当实验者把笔从桌子上拿下来，旋转之后精心地把它放回原先的地方时，孩子们就更有可能坚持复制每一个动作细节。当骇子以这种方式模仿他人的行为时，他们不仅会说“我看到它是如何运作的”或“我看到你知道这一点”，而且会说“我知道你就是那种人”。园丁实验室在一项针对3多孩子的实验中，两名成年人展示了拼图盒的工作原理2。人只执行了相关的操作，另一人则添加了不相关的操作。然后成年人离开了房间，只有一个人退回并将玩交给了纺子。如果是执和本不必要操作的那名成年人给骇子玩，纺子们就会模仿不必要的行为。但是当另一位只执行相关操作的成年人给玉子玩时，他们就没有模仿不必要的行为。纺子们似乎是这样想的:“我知道不必那样做，但我想这就是她的做法，所以我想让她开心一下。?”有一个关于女王的故事，可能是维多利亚、伊丽荧白或威廉明娜，总之她被一个无知的外国人访问了，这个人可能是非洲人、美国人或波斯人。他们在共进晚餐时，这个外国人从洗指碗里喝水。女王看到他失礼的行为，却也小心必必地从自己的洗指硫里喝了一口水，女王的举动让当时在座的客人纷纷效仿。而3岁的孩子表

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现出了同样的皇室礼瑶。孩子更有可能完全模仿跟他们相像的人。还记得那个用头撞盒子的实验吗?在一项类似的研究中，14个月大的婴儿看到的这个人讲的可能是他们的母语，也可能是另一种语言。“当这个人讲的是孩子的母语时，他们就会用头撞盒子;当这个人讲的是不同的语言时，他们就会用自己的双手。孩子们似乎认为他们只应该精确模仿像他们一样的人。所有这些实验都表明，即使是非常年幼的孩子，除了了解他人行为中更实际、有用的方面之外，他们还能认识到他人所做的更具象征意义和仪式意义的方面。孩子的模仿远非简单的重复，实际上是微妙、复杂且经过良好设计的，有利于文化学习。非常年幼的孩子也会向他人寻求有关世界如何运作的信息。他们关注因果关系和可能性，他们可以将自己的经验与对他人的观察结合起来，以最明智、最有效的方式实现目标。事实上，他们比成年人更具创造性和创新能力。孩子对模仿对象的意图和目的也很敏感。他们关注的是人们想要什么，同时也关注这个人知道什么，以及是否具有专业知识。所有这些都意味着孩子能够很好地学习前几代人所掌握的最重要的工具和技术，并充分利用前几代人发现的信息。但是，文化在传达有关物理世界信息的同时，也传达了有关社会世界的信息。我们传递的信息包括我们是哪种人、归属哪一群体、秉持什么传统、参与何种仪式，比如如何使用叉子。婴幼儿对社会事实很敏感，他们模仿的方式取决于他们和谁在一起，以及是否认为那个人就像他们一样。到目前为止，我描述的研究中的孩子都是美国和欧洲中产阶级的孩子。他们来自心理学家所称的“WEIRD”2文化龟。那么其他文化中的孩子呢?跨文化心理学家芭芭拉，

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