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本文节选自《四千周免费阅读》

讲，在如今的社会，即使你只是活着，也总是会感觉有“太多做不完的事\"，无论你是否过着传统意义上的忙碌生活。我们可以将这种状态视为“存在的应接不眼”:如今的现代社会提供了无数看上去值得做的事，因此“你想做的事”与“你实际能做的事”之间会不可避免地出现难以逾越的鸿沟。德国社会学家哈特物特，罗萨解释说，以前的人不大会受到这种想法的困扰，部分原因是他们相信有来世:他们不一定非得最充分地利用”有限的时间，因为他们觉得时间并不是有限的。无论如何，人尘世生活不过是序幕，相对于后面最重要的部分显得微不足道。他们也倾向于认为世界不随历史发展而变化，又或者在有些文化中，人们认-芍世界总是在那么几个可预测的阶段之间循环。一切仿佛早有安排:人们注足于扮演自己在人间这场戏中的角色-一在他们之前已看无数人扮演过这个和角色，在他们离开尘世后还会有无数人继续扮演。他们经毫不觉得在他

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们存在于历史上的这段时光里会错失什么精彩的新事物(在不变或者循环的历史观里，永远部不会有精彩的新事物)。但世俗的现代生活改变了这一切。人们不再相信来世，于是想尽办法好好利用这一生。当人们开始相信进步，相信有历史总是不断趋向更完美的未来，就会更敏锐地觉察到自己的人生多么短暂，让人狂苦，短暂的一生让自己错过更完美的未来。于是他们在人生中赛进各种经历与体验，以消除这种焦虑。在罗萨所蒋的《社会[速度》(oualeuropaiion)一书的译者序部分,译效率陷阱041者乔纳森\'崔乔:马泰斯写道:我们越是能够加速提升能力，去往更多地方，见识新鲜事物，品党异域美食，接纳各种灵性信仰，“学习新的行关，与他人分享感官的愉悦无论是玫路、床第之欢、不同形式的艺术体验，还是能在有生之年达到的体验，就越是与人类现在及未来可以达到的所有可能性一致。也就是说，我们就越接近真正“

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充实的”人生，也就是字面意义上的尽可能地填满了各种体验的人生。刘可以认为，退休者一一实现愿望清单中列出的异国之旅，亭乐者将各个周来排满趣事，其实就如同那些筋疲力尽的社会工作者和公司律师一样，把自己并得应接不由。前者那些应接不肯的事情的确在名义上更令人愉悦，比起一长串等着你来安置置房屋的流离失所家庭，以及一大碍等着你审核的合同，一连昌等着你游览的希腊岛屿听起来当然避意得多。不过问题还是一样，这种充实感似乎仍旧取决于他们做到的是否多于他们能做的。这也解炙了为何你的生活充满各种令人开心的活动，结果却往往不尽如入意。你试图“狗享”这世开能有的各各体验，感觉自己仿佛已经正地活过了一一然而这世上的体验实在太多，即使体验过那么几个，也无法让你感觉已经享尽人生。相反，你发觉自己又跌同到了效率陷降中。你莫得的奇妙体验越多，就越觉得自己可以，也计SN四042四千周

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