单建伟走出戈壁(走出戈壁单建伟)

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本文节选自《单建伟走出戈壁》

我相信，现实的政治其实是梦想的终结者，如果现实的政治能保有一点点梦想，将是非兹非常可贵。至于书写者?当司马迁在汉武帝年代写楚汉相争时，已是在事件发生七十年之后，这本禁书在知识分子间流传，让知识分子们有所警惕，演的角色。暴力孤独在世俗的角度抱和部会及现有一个不陌生的，万其是汉文化中，知道目己的操守是会如此被记录的，我相信，这便是文学书写者所失|暴力」两字一同人不是好的字名词，就是|骏力美暴力类7我昌愉是作因时广孤独的切入丰上，指的是什么二次世界大战后，五、学用在绘国上、在电影上及戏剧六OO年代之间，英国画家弗朗西斯.培根CFrancisBacon)在作品中男上一些不是很清楚，但感觉得出来的人体，彼此挤压，好像是想征服对方、压迫对方，或者诬符对方。那种人体和人体的关系，那种紧张的拉扯，崇根个完全用具象事物表达。观看弗上天西斯，培根的画，画面上有一-和侵略性的，或者是残酷性的力量，这个力量很大，观赏者并不清楚面所要传达的正意涵，却可以从画面中得到一种弛解、释放，这j快乐，这就是「暴力|和美学」的结合。成要的议题条忆美学使得Aesthetics(美学)这个字，不兵\\表过表象的天有人性不同同度的试验。如果骏力是人性的

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一部分，那么在美，名何被估下”如何被因考?如何芒现察”如何补表现?这些在根之前，六约一九二9十全正在;有很多德国表现主义的画家，就已经有暴力美暑洲藏的暴力本性强烈的，使坑党感到不安的焦虑福学的倾癌，画面上第第有很多保炸性的笔触，有非铝色彩，这些都归纳在暴力美学的范我们一同认为艺术是怡情养性，记得奖人对我说:[你真好，画画第一名，心情是寻找自己，揭发自己内在的冲突，所和学概念化的看法。现代美学的意义和范畴人意来愈扩大，美的表现，反而是人性最大撞击力的曾经在，他的画作用了许多冲击性的色彩，个最底层的、快乐的向往，台湾展览的马详巨大的笔触好像是这些都跟我们要谈的骏力美学有关。我小时候参加经将来怡情养性。]不只是圣现。人得奖本>六，颁一个梦约的、轻柔的、||听完我的矛盾的，我发现我在画画时，并不完全是怡情养性，我像是在胃怡情养性，似乎是传统对于美唯司二次世界大战以后，姑力美学在西角色。六O〇年代法国的「残酷剧场]阿铎(AntoninArtaud)，在小系，在剧场中造成惊悚和尾担的力量不一样。一直到现在，残酷剧场的表大的影啊力，例如之前来过人台(PinaBausch)。加立分延眉娜.鲍许的作品部分续了七O〇年副场的斯

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天是方美学领域，开始扮演非常一派的画呐喊出一汪征安要的CTheatredelaCruaute)创办人和传统戏现形式在西方纱品代残很高的地方往下跳，下二次的表演再挑成观众对舞者在舞台上肢体难小时候我很爱看马戏团，记得团，驯兽师为了让观众知道，头放在狮子的中巴里，在那一和判那，希望狮子一口咬下去!当时我的年纪那只狮子真的咬下去了。这个不敢说和暴力性的念头，会让人处于一种亢怪的暴力美学潜藏在我们身体里面，随着成长慢慢视之不见了。RE高难度的表演，往往会让当天的表演伯么?就是去罩自己在安全的状态中:最巨大的危险中。且人下后生生他者的冒险，发泄自己生命潜意识区从更高的地方行度的恢悚度。民国四十年元右，这只狮子已经完全被驯服，我竟然出现还很小，出来的、奋的状态。我想，空中飞人知是不张网演出，导丁志和刘标志得特别好。让他人代表赛车、极限表演，的暴力倾问。人台上，用很多而吕所表达的概念非常吕场中，湾的德国现代舞大师棉娜.撞人性的元还是有很鲍许副场的东西，下跳，有一本当天晚上做的梦，属于潜意忌、识天你，例如者从也一直在个沈稼福马戏就将自己的的轴布应该有一入,训二光只是大家不敢去揭发，并且让它已些人意图置身于生命都是藉助观赏

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