贫穷的质感到底是什么(贫穷的质感和假装在西贡)

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本文节选自《贫穷的质感到底是什么》

阁楼”两街之隔的新十字路口时，反抗队伍出现了，举着“路易示反种族主义联盟”的牌子，罕过骑马的警察，明国民阵线党冲去。他们中除了部分“有色人种”以外，大多征穿喇叭牛仔久、上反越战、奶随海盗电台、听约戎。列依长大的英国日人左避青年，即半个世纪以后，被中文自媒体攻击得体无完肤的“和左”先驱。那是一场血花四溅的巷战，111人受伤，包括56名警察。最终，214人被捕。即便如此，也几乎没有人收拾行李，打道回附。““疾风号”移民”也好，黑工也好，不肯归国的原因，和去国的原因，大体一致。逃欧，和逃难，逃婚，逃离宗教人迫害，逃避原地踏步的生活……几十年来，这些初衷并无多大改变。尽管一些前英属殖民地国家，比如印度，已从多维贫困Cmultidimnensionalpoverty)的泥沼中挣扎出来，变得稍微没有那么和困了，但仍有近亿的人民，生活在极度贫困和政治动荡之中。不肯离开，就只能抗争了。因此，冷战前后的英国史，几乎也是一部针对种族靶视的

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抗争史。从车书立说到街头革命，从诗歌到音乐、到语言、到食物的谱系，从对抗到融合，又从融合到立异……:经过了大半个世纪，英国的种族政视现象，终于得到了巨大的改观，尤其“有色人种”占了人口近40%、所使用的语言多达300种的伦敦，伍然已是一个风情万种的世界主义之城。冷战时日彰口语中司空见惯的“大黑金”(Nigger)、“和苦力”(Coolie)、<基期直人(Paki)、“时人”(Savage)、“穿黑袍的穆斯林?”(Batman).……:今天全部成了禁用词。伦敦还建起了不少“路族裔青年才艺”小剧场，由社区活动俱乐部〈SocialClub)提供场地，组织者是一群义工，入场免费，场内有廉价洒水，两英镑就可以消费一个晚上。来演出的，大多是正在读高中的青少年。虽然没什么演出费，他们还是会冒着夜色，带着自己创作的戏剧、诗歌、喜剧小品、脱口秀，还有说唱团、杂训、乐器……纷示而来。我天生是那类小剧场的骨灰粉，经党握着一瓶汽水，坐在角落里

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，听某个像“珍宝”[电影《珍宝》(Prec7ovs)里的女主人公]那样肥壮勇狐的黑女孩，用尽肺叶里最后一丝氧气，明请她那些关于孤独的诗歌。或者一个比斯图尔特。李!熏小20岁的男孩，以老练的黑色幽默笔法，大骂政客、法西斯、臣怖分子或资本家。让人惊艳的是，不时还有年过半百、一头鲍艺。马利式发疼的息人艺术家，窗首印花漆放夹元，在台上扭动四及，来几段雷鬼，为年轻人摇臂助兴。为帮助黑人和人少数族裔融入喘国社会，法律也发挥了一些助推的作用，早在1965年，英国议会就通过了《种族事务法》CRaceRelationsAct)，明文规定入学和就业等一切社会生活层面不得有种族歧视。2010年，英国高等法院还颁布了极右辟的英国国家党(BNP)废除“非白人不得入党”的条款。今天，攻视等同于政治丑闻，可以直接影响到一个议员的政途。作为一种严历的“政治正确”，它甚至开始有了一点“走火入魔”的意味。在我用来学黄语的喜剧请《小心说话》CHUzpd

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