哲学的慰藉封面(哲学的慰藉阿兰德波顿)

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本文节选自《哲学的慰藉封面》

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切事物的目标。但是还可以发现，各种目的之间是有所区别的，有些是活动，有些是与生产它们的活动相分离的产品。当目的与活动分离时，其产品从本质上就优于活动。既然行动、技艺与科学是多种多样的，它们的结果也是多种多样的:医学的目的是健康，造船业的目的是船只，战略的目的是胜利，经济学的目的是财富”。一一详者呆订上E多德，《尼各马科伦理学》，滤第1卷第计一iv页5.翻译:LPcapTtLTSsS1e7TyerTtatem7Tocatusestet71oocu7o7u1Nal7Ttd7TPpemer7cr8581rac7T17Ttatemel7StatrambaecotLe77Taest9500apparetla0T7re?CoramUnoa77917Qda7ctz777Taemus，cora1mD7rTDUSTad7T8na101，eteoru1a777577pDertate1170O717e77TDIUITWUS，9uae7TDs771osacereads

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uer7T10S，7oc75lemperat7Tsaevectau，7T11od7Tc7TSs7T7rasc7TOU7《16)塞内加，《论恒心》第16卷守田曾面对许多这类问题，并都回答得很好。他就读于当时法国最优秀的学府，波和尔多的训耶讷学校。该校建于1533年以取代古老的比较差的艺术学校，在米鞭尔《〈芭田)6罗被送到那里时已经是全国赫赫有名的一座教育中心。教职员中包括一位开明的校长安德列。德。戈维亚、著名的和希腊学者尼古拉。德。格鲁齐、亚里士多德学派学者纪苑姆。盖明特，还有苏格兰诗人乔治，布坎南。如果要对文撑训耶讷学校的教育思想做一站定事写一，在它之前和之后的多数学府也都关不多，大致可以说，其理论的出发操是:学生对世界《历史、科学、文学)的知识越多越好。但是驼田在这所学校规规窍矩从头学到毕业之后，提出了一条非常重要的补充命题:一个人如果有大智，就会用是否有用和是否适合于自己的生活这把标斥来衡量一切事物的真价值。只有能使我们感觉更好的东西

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