哲学的慰藉和生活的哲学是一本书吗(哲学的慰藉阿兰德波顿目录)

领500g书库，关注公众号:程叫兽的宝藏 (长按可复制！)

热门下载区==>点此链接进入<<<

本文节选自《哲学的慰藉和生活的哲学是一本书吗》

(二)塞内加挫折词典序J尼挫折的范围虽然很广一一从脚趾头绊了一下到死亡都能算一一而每一种挫折的核心却都有着同样的基本构成，那就是主观愿望与严酷的现实之闻的冲突。这种冲突从我们寝宰中就开始:发现自己够不能满足欲望的东西，发现不能指望这个世界总能如已之愿。而对赛入加来说，我们能够达到的智慧，束是要学习如何避免用我们对挫折的反应来加剧这个世界的项固性，这种反应包括盛仅、目怜、焦夸、怨恨、目以为是和偏执狂。在他的滥作中贯穿始终的一个思想就是:我们对有准备的、理解了的挫折承受力最强，而准备最少、不能预测的挫折对我们伤害最严。哲学教给我们顺应全方位的现实，从而使我们纵使不能免遭朱折，也至少能免于因情绪激动而

哲学的慰藉以什么问题为中心

遭受挫折带来的全部毒害。哲学的任务是教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。中4JIGAN《4这是最幼稚的冲突。我们找不到遥控器或钥古、道路墙蹇、饭店客满，于是我们摔门，拔花草，大吼大叫。1，哲学家认为这是一种狗狂:这是滑向精神错乱最快速的捷径。许多【〈盛经的)人……兄他们的孩子不得好死，上自己受苦受穷，家门败落，却不承认自己是在盛经之下，就像疯子不承认上自己精神错乱一样。……他们会同最好的朋友反目成仙……无视法健定一切都用暴力解决病缠身，比其他一切坏事都严2他们在心平气和时，可能道歉，解释次他们刚才为一种目己控制不了的强大力量所左右，也就是说，强于理智的力量。“他们”一一意即理性

哲学的慰藉人的快乐源泉

的他们一一本意并不要加人，并为大喊大叫而后悔;“他们”控制不了内在的阴暗力量。发经的人通过这样的解释诉诸一种后统治地位的、对思想的看法:把理性功能，也就是本真所在，描绘成音常会受到狂热的激情的黎击，理智对此既不能分辨，也不能负二由。这种说法与去内加对思想的看法截然对立。他认为丑季不是来目失控的感情爆及，而是来自理智本吴的根本性的《但是可以纠正的)错误。他承认，我们的行动并不总是在理智的控制之下:如有果在身上泼冷水，就会情不自禁地打战，如果手指拆过眼睛，我们一定甩眼。但是丑盘不属于这类不目蔡的生理动作，它只能在我们理性地持有的东些思想的基础上发作，只要我们改变了思想，我们款可以改变发仙的倾问。

哲学的慰藉心得

综上：哲学的慰藉阿兰德波顿目录值得推荐阅读