哲学的慰藉以什么为中心(哲学的慰藉pdf)

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本文节选自《哲学的慰藉以什么为中心》

人在痛兰中，各村厅汤、收又的紧一些空气一个小孔。尽ar网、已一更好的往会想到一些稀奇古怪的治疗法;曲螨、放铅孔等等。太阳穴跳得疼痛难如，好像整个头盖骨都在不断短中，人上随时要爆裂。此时直觉最需要的是在头骨中放进气来。要求他的朋友把他的头放在桌上，在脑袋的一侧馈几小时之后，他死于脑出血。许多候诊室的气氛令人不快，人们一般还是认为有病应该找医生，那是因为一个对人体运行有深刻研究的人总比赁直觉的人能

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指涂观念与讲道的作用束是弥补病人对目己身体的无知，的。伊壁同赁直觉着我们神。鸠鲁学说的核心就是:我们攒直觉有时这甩引答“怎样才能健康””一样糟糕。入作|，我们灵魂对自身的病痛并不见得比我们身体对病痛陈述得更清，我们赁直觉的诊断也不会比对身体的诊断更准确。解自身有多困难，这一象征意义既适用于肉体也适用于精健康之道。医学存在的前提，融是外行人对于喘体不适的糊的医生所能获得的比较准确的知识之间的差距

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。医生无知可能是致命避答“怎样才能快乐?”立即出现的答案往往是钻洞疗法象征有一个人心中感到很不民意。早晨懒得起床，对家人问间不乐心不在融。他直沉地归徘于他选择的职业不好，于是不展付出高的代价谋求改行。这是我最后一次参考《古布腊城镇探秘》一书。他急忙认定从事渔业会更快活，于是买了渔网并以高价在市场买了一个挫位。但是他的愁癌并不稍减。用伊壁鸠鲁派诗人卢克莱修的话说，我们经常“如病人不知病国有苑。