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本文节选自《罗振宇阅读的方法精典》
我家里有一个书桌,在这个书桌上,我只做跟工作有关的事情。如果我想浏览网页或者看电影,我会要求自己换一个地方,比如到客厅的沙发上去。因为我在书桌上娱乐的话,这个书桌作为工作的“场”就会被破坏掉。我还有另外一个工作“场”,就是我的电脑。事实上,我有两台电脑,一台日常用,一台工作用。工作电脑里只有0ffice等一些用于工作的软件。当我打开它的时候,我心里就已经做好了准备,知道要开始工作了。所以,“场”并不玄虚,它就是一个人在一个空间里做事的习惯。习惯会形成稳定的心理预期,稳定的心理预期又会驰固习惯的行为。一个人在某个空间里做的事情越纯粹、越持久,这个空间“场”的力量就越大。建议:像我一样,在家里养一个小小的、专门进行学习与工作的“场”。如果能在这个“场”里贴些激励自己的话,作为“场”的边界和线索,那就更有帮助了。这样,在家这个纯粹的休闲“场”中,学习就抢占了一块自己的地盘。一一陈海贤,《了不起的我》一本写得好的“行动建议之书”,用心总是非常获悲。它会体谅读者的真实处境,然后把具体的行动指令褒入这些实处境里。我见过一个很极端的例子。这本书的名字叫《解答之书》,作者是美国人卡罗尔。博尔特CarolBolt)。第一次见到它,是在一位同事的工位上,挺厚一大本。我心想,什么书敢起这么傲慢的名字?然后顺手就翻了起来,发现它
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居然没有吹牛。这本书的用法是这样的:“用1015秒钟时间集中精力思考你的问题。问题必须是一名完整的话。例如:“我正在应聘的工作适合吗?”“这个周末我该去旅游吗?”等等。拿起本书,翻动书页,默念或说出你想要问的问题〈每次只问一个)。停在感觉合适的时间,打开翻到的那一页,你束会找到问题的答案。”这本书的内文,每一页通常只有一句话,甚至一个词。履行你的义务;,先不做决定,别打赌慢慢来,遵循专家的建议;,探索并享受它;尽早行动;不要告诉别人;你需要适应;,存疑;拭目以待,写下来,此时不要提出更多要求,灵活对待,你得先说“谢谢”;,谨慎行事,注意细节;,留神走的每一步,明确地说出来,不要犹豫,继续,转移你的注意力;,列出做的理由;不要等待,你需要争取主动;你必须妥协;最好专注于你的工作,人慷慨一点;让自己先休息一下;,重新考虑你的方法;不妥;尽快解决;是的,全要和民现在可以了:;不能仅赁一己之力;,从1数到10,再问一了aeeess一一(美)卡罗尔。博尔特:《解答之书》这看起来是不是有点像“算命”?当年的那些占卜者,焚香沐浴、端坐明笔,用车章反复推演出一个结果,再到《周易》上去碍阅那句话,是不是也这样”?这本书帮我们看到了一个真相:行动建议不舱入上听建议的人的真实场景中。“用1015秒钟时间集中精力思考你的问题”“
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焚香沐浴”等动作,就是为了让上听者认真对符上自己的境遇,准备好接纳即将到来的答案。带姆。哈福德〈TimHarford)在《混乱:如何成为失控时代的掌控者》这本书里介绍过一个类似的做法:有一位先锋音乐人布茉恩。伊诡BrianEno),在创作时会事先制作一些卡片,每张卡片上写一句类似于格言的话,比如,“做第的八国从<本生人计站全人势”“关注细节,锦略整体”“改变乐手的角色”“打乱顺序”,等然后,他把所有这些卡片的顺序打乱,放在一个盒子里。创作过程中一旦灵感枯竭,他就会从盒子里随便抽一张卡片,按照卡片的指示想办法。比如,有一次卡片的指示是“像园丁那样去思考”,他就想,园本思考的衣定是让东西成长啊,我能不能在乐曲中增加一点成左H女,长元素呢?伊诺的很多经典之作,就是靠这些卡片做出来的。无月布施佛家把帮助人称为“布施”,又把“布施”分为三种:“财布施”“法布施”和“无苦布施”。议白了,就是:给钱、给方法、给言心。那当我们帮助他人实施行动的时候,哪种布施更看起来好像“法布施”,量是给方法最管用。t支的书多了,我才知道,其实“无月布施”更就像在人健身房,教练最要的作用不是制订健身方案,而是在我们耳边说:“61!7!再坚持一下!8!漂亮!9!再来一个!10!”就像在我们失落的时候,朋友的价值不是劝导,而是陪伴。昔?
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