与哲学家谈快乐音频在线听(樊登讲与哲学家谈快乐后感)

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本文节选自《与哲学家谈快乐音频在线听》

145人焦虑的梦:我身着棕色粗呢长袍在一座山峰请雪，目标是以最快速度打破世界纪录。我沿着山体斜坡俯冲，对面人山人海，都在观看我的表演。我成功打破了纪录，却怎么也停不下来，并在惯性的带动下冲向对面山坡!人和群顿时惊慌失措，我夺路而出，又飞上另一座山的项峰……最后失去平衡，了哈人无诬深渊。在接下来的几周时间里，我经历了一次严重的心理和危机:整夜失眠，出现恺惧证状，陷人莫名的焦虑。直到后来，我才明白这一梦境和心理危机的含义所在:我的自我意识建构存在严重问题，它异常脆弱，自始至终都在寻求外界的认可。我的父亲首当其冲，一直以来，我总是硕望得到他的鞠许，其次则是他人和社会的肯定。从这个意义上

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说，我对修道院生活的向往，一方面是出于对基餐真正的热爱和提升精神境界的追求，但同时也是获得承认、受人仰摹的一种方式。此外，我还存有一点与父亲攀比的心思:我的父亲在社会生活中出类拔萃，官至国务秘书，要想超越他，就必须在其他领域另辟蹊径，比如成为一名圣徒!但在内心深处，我其实一点都不自由，丽惧和焦虑I46不过是这一精神隐疾的外在症状罢了。“我用了超过两年的时间才逐渐全得这个道理，而这一切还要归功于让.瓦尼埃(JeanVanier)的一次讲座。瓦尼埃是诺亚方舟社团的创始人，在这个组织里，患有精神障碍的病人与看护人员如家人一样生活在一起。瓦尼埃告诉我们，对悟道静修和精神生活而言，一个最大

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的陷阱就是在自恋癖的驱使下不断寻求他人的认可，具体表现为努力提升自我立志充当精神世界的英雄等。然而，就连当事人自己也没有意识到，这种渴望其实源于内心的极度脆弱。瓦尼埃的话在我听来犹如醒酮灌顶，并迅速成为我获取快乐的重要源泉，它帮助我更加清晰、务实地继续我的内心成长之路。几个月后,我决定放弃入教宣折，并随即离开了修道院。当然，我这样做也有其他原因，尤其是在精神上感到一种与日俱增的不适。我再也无法忍受一些人的狂妄之言，这些言论用一句十详即可概括;“教堂之外，无须致敬。”举个简单的例子，我普在印度遇到不少佛教僧侣和当地智者，他们卓尔不群，心怀悲收。但总有一些西方的神学家和教士对此充

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