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本文节选自《与哲学家谈快乐mobi下载》
31霜”,证我感到快乐的,可能给你带来痛苦,与我相谈甚欢的人,可能与你格格不人,反过来也是同样的道理。习此,做出这样的判断远比想象中的困难,它需要在理性分析上下足功夫,这样才能将欲望转化为最具活力的快乐,也就是最真切、最深厚以及最持久的快乐。在第四章“做自己”中,我还会对此进行更加深入的分析。可以说,斯宾诺莎将快乐视为一切德行的基石与终极目标,他的思考并非建立在宗教信仰或纯粹抽象的推理上,而是经过这入的观察和分析才得出结论。因此,他不仅是第一位研究
与哲学家谈快乐简书心得
快乐的哲学大家,也是真正赋予快乐哲学定义的第一人。在他看来,快乐就是生存能力的完善与增强。管弗里德里希\'尼采2EriedrickNietzsche(17\\、__-斯宾诺落去世200多年后,又出现了一位以快乐为研究核心的哲学家,这就是弗里德里希:尼采。与斯宾诺莎一样,他将快乐视为根本的道德准则,认为快乐的存在使人类活动变得人台法合理。尼采与斯宾诺莎的相似之处还在于,他认为快乐纯粹是内在感受,既不来自天堂,也不源于地狱,而是铭刻在我们内心深处。因此他得
与哲学家谈快乐图片
出与斯宾诺落相同的结论;快乐是可以依靠的生命力量,而悲伤有损生命,是不祥之物。不过与斯宾诺莎不同的是,尼采不是一位信奉系统论的哲学家。斯宾诺东以形而上学的自然观为基础创建出一套理论体系,试图全面曾述伦理学的来龙去脉。但尼采拒绝接受任何形而上的理论,并对所有哲学体系置若闫闻,他通过揭示矛盾或惊人之语来表达观点。他是一位“破坏者”,也是一位才华横滋的作家。他的优势同弱点一样鲜明:论断直击要害、充满力量、颠履常理,但也并非滴水不漏,有时还会自相矛盾。
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