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雅各布斯在握写关于东北部城市的文章的过程中，目睹了为所谓的“城市改造”修建多车道高速公路系统时，整个街区被夷为平地的景象。于是，她借用大目然一一用目然界生物证明多样性对生命健康和活力的意义一一为城市里的受困居民振臂疾呼，要求停止这些项目，这种呼吁使她再一次脱颖而出。她熟络，路边生意红一一街坊邻“街头芭蔓”。她指出，邻里和谐能维是最移提出地区多样化的价人火一一的人之一，并且杀切地称之为持城市稳定，有助于在不断变化的环境中重建城市。她说，用建筑把人隔离的做法会破坏丰富多彩的市井生活，是“违背人性的”，的毁灭，是对地方经济的过她每次谈及城市规划，的建立都是因为成功地获得了太阳的能量，递的能量就越多。换言之，植物、大自然的生命体系就越健康、越坚韧。生命人各能旺数信和名，吉要存活，也要创新。3PPAZ人、个力，(它们)对我们而言像蜜蜂采密一样浑然天成。用大脑的本领。我们利用它们和大目然利用生态系统异曲同工。这可不是隐和区利生人往日条就像映蛛织网、叮咬猫物一样目然，或者做什么、用手做什么都是与生俱来制|。必提生态保护。妇清晰地说:喻，而是实实在在的相同。”

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所从事的工作失去活力。影响创新企业的崛起。如果男男女女呈能力，那么经谤体系将不堪一击。是对很多穷困渡倒和悲观绝望的人或许讲过所有生命体系而且林随道越多，人动物和微生物的种类越丰富，整映射的自然现象。她在80多“目然赋了予我们这些能她义正词严地指出，歧视会阻止人类发挥创造力，必将导致人们完整的社区生态系统夫场会破坏经济基础，4会做特定的工作，没有创新的雅各布斯强调，我们没有机会选择其他的发展之路，因为根本没有其他的选项。在日常生活中保护人类多样性，平等相处，博采众长，虚心改进无论是在工作中还是在街头一一才有机会建立稳定活跃的经济秩序。大目然的成功不是此消役长的游戏。成熟的生态系统包括各种生物，并且欢迎更多的生物加入。她看出大自然有推陈出新的能力一一从翅膀和羽毛到足和鱼一一对已有事物稍加改变就能让其适应新的环境并创造新的元素，这正是人类梦霖以求的事情。一个在卫生系统工作、为旧衣服过剩发愁的人，与当地的慈善团体合作，2把旧牛仔裤和编织线卖到一些发展中国家，其他零七八碎的部分卖到中东做成汽车座套。19世纪，棉纺工人玛格丽特。奈特发明了一种颖幼机，可以制

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作二谋的级安s子，这种设计标准沿用至今。震教派教徒塔比莎。巴比特个工匠，她聪明地意识到圆形锯可以通过缩短工人拉锯的长度提高伐木基率，于是她把自己改想的原型安装在纺车上，发明了圆盘饮。雅各布斯晚年在接受采访时说:“我的想法是有科学依据的，我尊重观察和实验，喜欢刨根问底。”我们的创造力、经历、技能和作为人类这个头衔都是极好的，就像大自然不会山穷水尽一样，“用得越多，得到的惑越多”。多样性的作用在人类社会不仅仅体现在经济适应力这一方面。假设你的团队遇到一个理手的问题，你和队友有相似的背景一一比如都克基全了全全让全个有相似的生活经历和教育背景一一那么你很可能建议开会讨论，而且你说的话很容易被同事理解。这意味你们解决间题页的方法通常大同小异。这种默契让人感觉舒服，甚至安心，但同时和它也会影响你所在团队的创造力。数学生物物理学家和科学史学家桑德拉。哈丁称这种默契为“能客观性”。与之相对的是“强客观性”，即集思广东，上听取主流之外的声音。当然，为了生存，主导团队的规则是必须遵守的。社会科学家也在工作团队中发现了类似的现象:“弱客观性”使我们懒于思HH同

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