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本文节选自《冯唐了不起在线》

他早年多病,壮年他爱人健身,一身肌肉,也是神奇。等他长到能体会到人的肉体之美的时候,就开始肉体崇拜,开始追求极致,最后他切腹上自杀。他的一辈子是目己不断给目己加戏的一辈子。三岛在小时候,说迷于王尔德和安徒生童话中那些唯美的死亡情节,他经常自改和模仿这些死亡情节。他不能接受童话中的王子被毒虫草,被户水、火烧、刀砍、石头砸之后还能活,就私自把结局改成王子被龙咬死。他总是期望有一个结局。他目己是这么说目己的:作家如果不目恋很难成为一个好的作家。三岛由纪夫认为自己是“薄命的天才”“日本美的最后一个年轻人“”“对唐期的最后的星帝”,以及“美的特工队”。他目己考虑到30岁就战死,悄悄地把自己的每一部作品都当成遗作来写,这样可以非党真实、坦诚。王朔早期作品也是那样的,后来发现上自己死不了,就没有这种态度

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对我们的文过饰非和不坦诚,面对我们的消极和脆弱,面对我们的变态和训动等,正是这些优缺点在一起,形成了人性。这三大类岗构成了美、善、真。人类如果没有真、善、美支撑,很难一代一代地四季轮回,可能一季就没了。美是一个相对主观的概念,但是相对主观不意味着没有共识,共识在很多时候相对客观。比如很多人会认为宋代审美胜过明代,线正审美强过乾隆,这几乎是个共识。我们从共和强这“项来捐示宋代之关,理解“个似于层元绿悉位守际上有某种共识的东西一一半,作美。难得的是能玩一非子作者芝丹代表了一种生活态度一一玩。我写过一篇文章《难得的是当一辈子流氓>》,小时候谁都有过当“流氓”的心,拿板砖去拍个什么东西,离家出走,笑做江湖。偶尔“流谍”,年轻的时候当一阵“流让”,没什么了不起。难得的是当一斐子<流训”,难得的是能

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