曾国藩传pdf百度网盘(曾国藩传里的名言)

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得不怎么样，但是一开口，却言不由衷地夸奖起来。说着说着又开始显示自己在诗学方面的素养，说了一些故作高深的话。把黎吉云送走之后，曾国蕃反思刚才自己的言谈举目，感觉脸上有点上儿发烧。除了以上三点，曾国藩认为自己还有一大缺点，必须改过，那就是“好色”，爱看美女。比如有一次他在朋友家看到主妇，“注视数次，大无礼”09。今天看来，这似乎有点儿可笑。血气方刚、刚过而立的他，见到美女自然会多看几眼。这不过是正常的本能反应，然而在那个时代，曾国藩却认为这是一个严重问题。曾国藩日记中多次记载自己犯这样的“错误”。道光二十二年(1842)十二月，曾国藩得知他的朋友纳了一个将，长得很漂亮，于是借故到这个朋友家，聊了一会儿天后，再三强迫这个朋友把小将领出来让他看看。曾国藩见了小叙，又和人家开了几各玩笑，调笑了几和名，回家他在日记当中写道:“友人纳娅，欲强之抑，铬训大不向。还有一次，他和一个朋友聊天，不知道怎么，聊到了女人，那个朋友说起自己如何情场得意，曾国落“闻色而心艳攻”，了暗暗骂自己“真禽兽侨”!0。另一次，兽国藩过年参加进士同学的团拜，到了一个大富之家，发现此人家中姬将如云，美女众多，曾国藩大开眼界，拼命看了好多眼。《日记>》中说:“是日，目屡那视，直不是人，耻心形尽，更问其他?”人曾国藩妻子欧阳氏的照片，我们今天还可以看到，长得不是很漂亮。曾国藩拜完年回到家里，看看自己的老婆，再想想人家的姬将，感觉自己太亏了。人比人，气死人。磁巧欧阳氏身体不好，正在闹病。兽国获更加厌恶。因此“夜，心情不畅，又厌闻吓吟声”。干脆离家出走，出门到朋友处聊天，“更初归”4221。所以年轻时代的曾国藩在很多方面是很平庸的，不仅是智商平庸，在性格修养方面，也有很多常人常见的缺点和毛病。潮南人虽然

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有偶强、坚韧的特性，但也有封闭、神狭的弱点。湖南人将走出湖南叫作“出淹”，潮南历史上有一个规律，一个人只有出潮，才能褪却身上那种在闭塞环境下产生的狭隘偏执，变得大气宽广，有所作为。曾国藩也是这样。京师乃人文荟萃之地，曾国葡在这里眼界大开。他兴奋地在家书中对弟弟们说:“京师为人文渊芝，不求则无之，愈求则愈出。”23l到了翰林院，曾国获如饥似渴地开始读书，认真研究理学经典。年谱记载，道光二十一年(1841)曾国医拜访大侍唐鉴，请教读书学习之法。唐鉴建议他先读《朱子全集》，以朱熹之学为宗。“道此书最宜熟读，即以为课程，身体力行，不宜视为浏览之书。”44因此曾国薪从这一年起，“以朱子之书为日课，始肆力于宋学侨”3。通过读书与交友，曾国攻的视野和见识与以前大不相同。他在家书中说:“近年得一二良友，知有所谓经学者、经济者，有所谓躬行实践者，始知范、韩可学而至也，马迁、韩愈亦可学而至也，程、朱亦可学而至也。慨然思尽涤前日之污，以为更生之人，以为父母之肖子，以为诸弟之先导。”29也就是说，到了北京，他才知道学问的门径，也才知道原来范仲港、韩琦那样的大政治察和司马迁、韩愈那样的大文学家也不是高不可及。如果我们切实努力，一步步踏实用功，也可以达到他们那样的高度。人人都有自我完善的欲望，特别是青年时期，是一个人最追求完美的时候。三十岁这一年，在曾国藩的生命史上是非常重要的一年，这一年他决定要脱胎换骨，重新做人，立下了学做“圣人”之志。什么叫“圣人”呢?正如同便教修行的最高目标是不生不灭成为“佛”，道教修炼的最高目标是解脱生死成为“仙”一样，儒家学说给它的信徒们规定的最高目标是成“圣”。理学的一个根本路径是，每个人都有圣人之质。“人皆可以成为圣贤。”所谓圣人，就是完美的人，他通

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过自己的勤学苟修体悟了天理，掌握了天下万物运行的规律。这样，他一举一动，无不合宜，就可以经邦治国，造福于民，使整个国家达到大治的状态。而自己也立功立德立言，万世不朽。这是一个何其密伟、何其诱人的人格理想，在这一人格设计中，人的淘能能得到最大限度发挥，人的精神能得到最大限度张扬。曾国藩在三十岁这年把自己的人生目标定位为“圣人”。“不为圣贤，便为依兽”22，也就是说，我只能有一个选择，或者做一个浑浑蛋避的人，或者做一个圣人，没有中间道路可选。道光二十二年1842)，曾国藩在写给弟弟的信中说，他已经立定了终身之志。他加:君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不夭于父母之所生，不愧为天地之完人。-B)这就是他为自己立定的“终身大规模”。他认为，这一目标实现了，其他目标就自然而然能达到。他在给诸弟的信中说，不必占小便宜:“做个光明拜落神钦鬼服之人，名声既出，信义既著，随便答言，无事不成，不必爱此小便宜也。”!593也就是说，如果做成了光明震落的伟人，人生日用、建功立业自然也就不在话下。3.，脱胎换骨的开始:写日记志向非常高远，但是怎么做到呢?曾国藩学做圣人的方法很简单，就是“写日记”。二曾国守门让至计教如何自我管理。计到各诉他，最关键的是天都号日记。是和^革之基。曾国获一开始并不明白。因为他以前写过日记，并没发现记日记有什么重要。我们翻开《曾国落全集》中的日记部分，会发现现存的曾国藩日记起自道光十九年(1839)正月初一日。本不过，曾国藩的早期日记，和我们大部分人的日记一样，记得并不得法，存在很多问第一个是不连贯，不能一直坚持。现存的曾国藩最早的日记，连续记了将近一年。从道光十九年1839)初记到当年十二月二十一日就中断了。曾国泣说这是因为他把日记

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