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的问题了。过分强调长期，过分强调未来，很有可能你活不到未来。刚才说的这点，也是像刘备这样的君王诉病儒家最重要的一点一一不能够审时度势，提出具体的建议。荀子还继续排比了一下。如果和君王贤能、被尊敬，那下边的团队往往就是很能干的。如果上边不行，那下边也不见得行。说得对不对?对。在管理环境中，也是同理。如果CEO强，大概率他的团队也很强。如果一个公司的CEO不行，那其他就基本可以不看了。CEO强，下边也强，这样才能保证整个机构、公司一直强，这是强弱之常。强弱之本，是有个贤君，有个强的“一把手”。而强弱之常是不仅“一把手”强，下边也因为他们仰望、尊重、跟随“一把手”，而变得很强，所以上下都强。2.大业是好的业绩文化的胜利荀子比较了齐国、魏国、秦国三个国家如何建立军队、激励军队，以及这三种组建军队的方式最后产生的差别，来说明他的理念。“齐人隆技

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击，其技也，得一首者则赐赎锚金，无本赏余。是事小收悔，则偷可用也;事大敌坚，则汉巴离耳;车飞鸟然，倾侧反履无日，是亡国之兵也，兵莫弱是矣，是其去赁市佣而战之几疼。齐国最看重的是个人杀敌本领。无论胜败，只要拿回敌人的头，就能得到奖金。如果用这套绩效，面对的是小事、小仗，比较弱的政人，能干的齐国士兵杀掉几个敌人，换点银子，也挺好。但是，如果面对的是大事、大仗、大敌，那么团队就是一盘散沙，大家各自为战，019020都不管整体的成败、荣誉和结果了。这样的军队你可以把它想象成雇佣兵。荀子在两千多年前就知道，个人作战能力很强的人如果组成军队，以利来、以利去，将不堪大用，不能打大侈。“魏氏之武府，以度取之;夜三属之甲，操十二石之努，负夭五十个，置蕊其上，冠届带剑，赢三日之粮，日中而趋百里;中试则复其户，利其田宅。是其气力数年而圳，而复利未可夺也，改

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造则不鸡周也，是故地虽大，其税必察，是危国之兵也。”如果说齐国重视个人武术、个人杀敌本领是亡国之兵，小仗能打，大侈一定被打散，不重视集体。那瑶国是什么样子呢?魏国看重士兵的身材、体力，挑最强壮的男丁，一旦挑上，就免去他和家人的各役。但问题是，再有力气的人，多年之后，体力也难以为继。可是赋税、特役依旧是免除的，这种政策施行时间长了，哪怕魏国地大物博，还是会有收不上税的问题。反过来，没钱就无法长久支撑军队。“秦人，其生民也耳陆，其使民也酷烈，劫之以势，隐之以卫，悍之以庆赏，锚之以刑罚，使民所以要利于上者，非斗无由也。使以功赏相长，五甲首而隶五家，是最为众强长久之道。故四世有胜，非幸也，数也。”苟子说到了秦国的业绩管理法。第一，连坐。贬低个人、强调整体、同奖同罚。第二，先军。军功第一。第三，本分。种田的就种田，打会的就打仗，做铁匠的就做

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