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颁布于老地那的篇章，主要是对伊斯兰教教众痔述真主的法令，内包括礼拜、斋戒、朝观、天谍、对大苇过<教礼仪。麦地那篇章还阐述了社会制度与律法，明确了教从的行久准则坊伦道德规范。《古兰经》人发展出来的《圣训》，更是吉括了生活的方方面面，如规定喝奶后是不是要滞口等。颁布于麦加的篇曹，主要曾述宗教教义和预言性主题，内容强调真主至上，人人都会接受复活日的审判，主就是主训，，入分者应划从主教诲，坚狸、顺从、行善、死己等。此外，《古兰经》中包含了有关政治制度、伦理道德、经济法律的多内容:;还记述了阿拉伯地区的传说和历史，以及移罕默德在传教过程中与其他宗教的辩论等。伊斯兰教有“回到初始状态”的重要思想，主要体现在“乌玛CUmmnah)”上。马玛有民族、和公社、政权等多重含义，指的是一种以先知穆罕默德为最高领袖、政教合一的穆斯林共同体。公元622村稳竺默德在圣城人地于建立了了最早的久玛《让和尔麦地那穆斯林公，是最早的伊斯兰教政权)，签署了《妻地那完音》，还调穆斯林0家族，都属于乌玛。《十兰经》曾盛赞他们，,全全和世

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人而被产生的最优秀的乌玛(3:110)”“我所创造的人，中有一个马玛，他们本着引导他人，并以主持公道〈7:181)”o马玛是伊斯兰教的”理想国”，后世的很多伊斯兰国家，都年党试恢复乌玛，以建立一个统一的伊斯兰世界。本册人与其他宗教不同，《古兰经》是对当今世界政治影响最大的典籍之二,这体现在中东:北非多个国家仍举取政教合一制度;法卷中有较多上这站I拓展阅读I|圣训实录全集》[阿拉伯]布哈里;该书成书于9世纪，划者蔡训学货基人。据传，作者曾访问1080名长老，记录60万条圣训，用16年时间进和人了综合分析，算选出7397条他认为真实可靠的圣训，再经评论和比较，按教法题材分类所编而成。该书被认为是仅次于《证兰经》的经YYO日本神道教《古事记》14/88本I作者[日]安万侣|问世时间712年|阅读建议女友万泛读《古军记》描述了神道教的起源。半和是神话半是历史的旺室家安万个〈?一723年年，日本都城在平城京，645年，孝德天呈即位后效仿中国，行“大化改新”。日本由此制定一系列法律，开始成为律令范)。天星硕

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望通过修订史书，增强上自身“万世一系”的权威，并进一步加强中央集权。)，生年不详，是日本系民时代《〈710年一794即今季良)前期的文官制国家【律就是刑召法，令束是社会规会统二，日本及天旺的历史主要靠口口相传，半是神话，半是历史。室家谱《锅纪》和日安万但在《天纪》本书精华《古事记》是日本蒜本史书《旧群》就是通过口传保存。712年，《旧秤》基础上编纂了史书《古事记》。八年后，《日本书纪》也编写完成。这两本书使用的都是汉字。民时代神话、传说、歌谣、历史故事合集，也是神道教经典之一，意在凸显天照大神及其后亩，证明天皇权力来自“天提”9天妆失神也和最高神，其在高天桂莫去管理“尘原一神武天星的曾祖父该书分三卷。上卷前述日原建立胃中国”“天了照从御逢>，号称天皇始祖，是神道教聚洲，种田养重，管理众神，后派孙子琼琼(日本国土)。琼琼杆尊就是日本初代天皇本诸神、日本国土的起源、天星来历等问题。天地初分产生五大“别天神”，其后是“神世七代”o神世七代最后是伊耶那蚁、合耶那美兄妹，他们泰天神之命持“天之琼予”填

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