青年王阳明的书评(青年王阳明感悟)

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本文节选自《青年王阳明》电子版：

士兵面前羞展他的阴谋”。1486年，守仁的文化英雄是东汉将军马援(伏波将军，公元前14一公元49)，他为汉武帝打败了中国西羌族部落的入侵军队，再次征服了越南北部。这位满腹经纶的将军的突出特征，是在军事行动中语于想象地应用战略战术，使之适合于具体的情况。训无疑问，他并非一介武夫。但他放弃京城的每适生活的勇气、主动请继到边疆杀敌的气概和运筹肉幅决胜疆场的方略，使他青史留名。事实上他是学者型将军的典范，把读书和战争的艺术结合在一起?。那时守仁对马援的认同可能是青春的幻想，但是，后来当朝廷委派他指挥江西南部和广西的军事行动时，这种认同对于形成他的自我形象起了重要作用。他对这位汉朝将军有着强烈的爱慕感，这表现在他十四岁时写下的一首诗中。他梦见他到塑有马援像的伏波将军庙去朝拜。虽然暴风雨给将军庙造成了部分损坏，但六字题文仍然可辨，表明塑像是

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这位身着戎装的将军。塑像表现的是将军凯旋，披挂着他在中国南北边性作战时穿戴的盔甲。守仁在诗中暗示，马援庙里的马援像渗发如霜，也许是由手他在那些转战南北的年月里苦思兵法所致:@《年谱》，四十八岁，十一月。@见范轮:《后汉书》百宰本，第五十四卷。马援的最后一次军事战斗，生动地反映了这位东汉将军强悍的个性和悲剧性的死亡。有关这次战斗的纪年记叙，参见司马光:《资治通鉴》重印本，香港，1971,1399一1412页。48青年王阳明(1472一1509)卷甲归来马伏波，早年兵法蚊毛蜂。云埋铜柱雷素折，六字题文尚不磨。守仁也许为马援不朽的形象感到销魂。不论是在烈日炎炎的南性，还是在冰天雪地的北国，马将军都战胜了外族的军队。这一事实在守仁这位抱负远大却常遭病魔的学者型将军心中刻下了深深的烙印。后来，守仁自己也担负起学者型将军的重任。他曾向朝廷建

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议采用马援的成边屯田的办法。他本人在江西南部的平乱作战中也应用了这种方法。守仁在感情上对马援的爱慕，长期影响着他的行动方式，特别是在军事事务中。逝世前一个月，守仁乘船返回故乡。在路过广东五蛮滩时，船夫指着一座庙宇说那是供奉马援的庙。守仁不顾自己已经卧床多日的病体，坚持要到庙里去祭拜。他触景赋诗，写了他的预感:“四十年前梦里诗，此行天定浊人为7、守仁对马援的认同有着强烈的宗教情感，这很容易触动人们的心灵。对他来说，马援远远不止是一位将军。的确，他的牺牲精神和他的责任感，同他在军事战略上的才能一样，使守仁深受感染。实际上，尤其是在一个以张良〈盈于公元前189年)为楷模形成的伟大传统中，一个谋略家本质上是一个思想家，他的真正力量在于把创造性的思想应用@《年谱》十五岁。@@关于这件事和这首诗，见《年谱》五十七岁，十月。第一章探寻49

《青年王阳明》书评

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