pdf财富的灵性法则(吴中立财富的灵性法则)

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本文节选自《财富的灵性法则》电子版：

第七章“破解潜意识之证|131决定田里果实的，则是我们种下了什么样的种子。我们在潜意识里种下了什么样的种子，到头来就会有什么样的果实，正所谓“种瓜得瓜，种豆得豆"。这非常形象地说明了世界上的因果法则或业力法则。唯识学在学理上面又把潜意识划分为“八识”，这八个部分分别是;。眼识〈指人的眼睛与外界的对象“色”产生接触);。耳识〈指人的耳朵与外界的对象“声”产生接触);。鼻识〈指人的鼻与外界的对象“香”产生接触);。舌识〈指人的舌与外界的对象“味”产生接触);。身识〈指人的身体与外界的对象“触”产生联结);。意识〈指人的思想分析判别作用，意根与思想的对象“法”产生作用)。未那识〈也叫我执，指人的执着心，产生主客体或者是我你他之

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间的分别);。阿赖耶识(也叫藏识、一切种识，是以上七种所有分别意识的总集，有产生潜藏或现行的作用，所以可以说它就相当于东方人眼中的潜意识)。这“八识”说明了我们是如何在潜意识里种下各类种子的。也就是说，潜意识,不管你叫它磁场也好，场域也好，风水也婴，是它决定了我们的命运。进一步来说，决定我们潜意识的内容是什么，取决于我们种下的种子。我们现在收获的是贫穷还是富裕，是由我们过去种下的种子决定的。如果我们当下种下的是富裕的种子，迟早某一天会结出丰盛的果实。138|财富的灵性法则种人洗意识的种子，不仅与我们看到的、听到的、闻到的、尝到的、身体触碰到的外界内容有关，更重要的还在于我们对这些内容进行了思想上的分别〈例如好坏、对错、善

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恶、美丑、高低、上下等)，而且，我们对所分别的内容又产生了是否执春的取舍态度。所有这些内容在潜意识的田地里一起运作，有一天便会创造出我们所遇到的各种外界环境，即唯识学所说的“种子起现行”。在外界环境的作用下，我们的潜意识会再次受到票染，我们的习惯模式也会再次加深，即唯识学所谓的“现行票种子”。“种子起现行，现行陡种子”，如图7-4所示的循环作业一般，人们的一切行为方式都变得习惯化，如同自动反应程序一般无意识化了。图7-4种子与现行唯识学与西方心理学的不同之处，也是其独到之处,在于它既分析了心识的结构，例如“八识”，也具有整体观的视角，例如“种子”和“现行”之间的关系。人要改变目己的命运，就必须先看清楚目己过去是如何

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