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本文节选自《老实人启蒙》电子版：

68老实人启蒙这时,移康突然叫住了他,问道“何所闻而来?何所见而去和这句话揭露了钟会的来者不善,也显示出移康已经意识到钟会回去后必会在司马氏面前说自己的坏话。钟会不怀好意地回答道:“闻所闻而来,见所见而去!"者人恼之情溢于言表。备康的这种偶例不蔡的态度,为自己埋下了祸根,对于后来的被杀具有至关重要的影响。公元260年,司马昭又发动了一次政变,杀害了魏帝曹星，夺权自位之心已昭然于天下。为了急取与论的支持,他又一次拉拢税康。这次,他派的是“竹林七贤"之一的出涛,此时山涛已出任尚书吏部郎,司马昭准备将出涛调任散骑侍郎,而由秘康接任更部郎。他让山涛写信,动员稿康出山。稿康见信后,认为出清正污了自己,表示要与之绝交。信和写得喀笑怒骂,酷畅淋漓,文中多有不蕉之词。这些言辞与其说是自损,倒不如说是出于对司马氏的极大轻藏。司马昭看到身康拉拢不过来,六起加害之心。钟会便从一旁添油加栈一番,于是司马昭下定决心,找了个借口将稿康逮捕,问成死罪。秘康被捕一事震惊了朝野,当时有许多豪俊之士表示愿与千

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康一起坐审,更有三千名太学生联名上书,要求赦免稿康,并提出要知康去太学作老师。司马昭看到以不与自己合作为荣的秘康竟有这人么大的影响力,更下定决心要杀一做百,反而加快了杀害千康的步伐。公元263年,稿康被处死。和馈康的死有很大一部分是自己造成的。梅兰芳不与日寇当局合作,外和桑而内刚,讲究方式方法;而千康呢,凡是自己看不上眼的,不仅不合作,而且还出言不蕉、冷嘲热讽,有意激怒对方，结果引来杀身大宰。稿康之死是个宪狱没错,但他死得不值,对第二章”老实人的五大行为表现69改变历史进程也没有任何积极的影响,他对合不来的人的生硬态度是导致惨剧发生的重要原因之一。2.特别容易讨厌别人老实人不喜欢与不同类型的人打交道,在很大程度上还是因为社交会给他带来不适感。交际特别是与跟自己有很大不同的人交往不但不能给一些老实人带来新奇感和快乐感,反而是一种受罪。他们特别容易讨厌别人,觉得别人虚伪、矫情、功利、庸俗,是道德不好的人,而且他们还常常觉得自己受到了不公正的对待,别人总是跟他们有意作对。所以,总

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体上说,老实人的情绪比较低落,态度比较悲观,好生怒气、怨气、不平之气。难道生活就真的那么不公平吗?绝对不是,问题往往出在一个人的主观态度上。生活就像一面镜子,你对它册,它就会对你哭,你对它笑,它也会对你笑。老实人容易讨厌人,跟他的思想观念和行为方式有很大关系,其原因主要有二:第一,老实人太道德化。道德是我们社会和人生中不可或缺的重要组成部分,但也仅仅是其中一部分而已,而老实人的问题就在于把道德看作是社会和人生的全部。他们总是戴着道德的有色眼镜去看人看事,而现实中的人又总是不免有这样那样的缺点和环疲,于是老实人就觉得接受不了,党得别人都太良俗\,太势利,心中产生排斥情绪。事实上,在老实人的潜意识中，他是把自己看成是道德的化身了(事实上未必是如此),这样一来,凡是自己看不上、合不来的人就被打上不道德的烙印。前面我们讲过,极端的道德感会使人变得偏狂和冷酷,这种心态转化为行动,积极的就会变成一种道德输出狂,像文革时的红卫兵那样,消极的就会开始厌恶别人,离群索居,不愿与人交往。

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