安迪 普迪科姆十分钟冥想(十分钟冥想的方法)

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本文节选自《十分钟冥想》电子版：

家相ANOLDA※卧式忌在一家特别的寺院受训的时候，有一年的前菏下，从后回将号体、清的平面转换成完守信人处的姿势全这样滑起来容易些。马同时，还得修期的前八周里必须每天做的。这甩到站立姿势。它被称为“心灵同时聚在一起的冥想方式。这和1上进行的，这样人平躺在地上的时候，比较容易把手伸开，念出一长串的经文，这种纤相身体寥;汪训大拓秆全丰中式哄坚四从站立冥想?33?势开始，上一种很巧凶。为了必助你进行姿势办转换，然后，你在号信训，这时经文是你必须得青下来的而且需得上向角自己的头并摩拳人举不同的物品;吴体、言语、心习的时候，喘体和言这个技法要求你在心面有许多不同的人，以各所有这些你都需要三合一五,识，言语第开来想别的事情去了。有时候贝突然注意到，作，从而摔倒在地，妈自己一直在衣言乱语的时候，我把注意力过多集中在心灵方面上果做的时候速度过姿势双色有时HH了5J日女青侍趾姿分花换时的吴体动作。单是做这两样上自己的肚子十分相像，但是这还没完。人记住并，实现完美的和谐，各做上是，快，我越练习这种技法，我就越能看清一和间的平衡恰到好处，这和力了。可以说，这个时候，身体、专注与放松之间不够平衡，佳。力。就算我更情况变得更粳、更难。“把脚从油门上移开”。时地游离，本质上来讲非常激弄的锻竹剖心灵中有等量的觉醒。|中的某一个或两个束会表现不在这个时候，我感到的不是毫

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不费力，而是像走在黏胶居请、这三个方国必灵9在心至少它们几乎习惯性的事情，心灵的想象工作做得很好，我却，跟我排练的经文相兰其远。，却无法这样规律。由此心灵也更愿意新的专注方式，而且它的抗拒在一天天减少。但是我能够更身体动作上来，我的语言协调能力也有了提高，容易意识到它的游离配合，当然，我蜂柱通常是在光通汕你的手下会样的姿势移动的候感觉像是统足够快，快到能跟就跟不断地同时拍像。这个图像是不同的衣服，想象出来。这样，念上如此。在学心灵却游离还有完全关注到身体动很容易受伤。如果专注与放松之会显得毫不费如果一样费加努力，也于事无补。事实上，投入更多的努力反而使几个星期过去之后，我开始明某一天里与心灵实现最佳合作一一什么时候投入更白如何在特定的多努力，什么时候它已经习惯了这有有心灵仍然会时不更容易将它带回到对我们所研究的那个图像的想象能力也有所提高。与这些变化同时发生的是，我对结果的关注减少了，我的注意力更多地随每个动作放在当时当刻上。如果你能在自己最喜欢的锻炼中做到这一点，那么你不仅会看到自己的下天人而且会更有可能在表现更佳的同时更自在、更快\要因为练习9讲的是“跑步茧想”，你觉得跑步不是自己最喜欢的练习形式，于是就想着推脱不做。这个练习里提到的原则同样适用于骑单车、做瑜伽或其他形式的运动。只不过，因为上文已经介绍了行走冥想，而将那些原则应用到跑

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步中的话，转变最为自然。毫无帮问，你在学习如何保持正念的时候，如果采用带有复性质的、与他人之间不会存在直接竞争的练习，那么你做起来会容易很多。因此，游泳、骑单和车、跳舞、跑步、高尔夫、滑雪、瑜伽等运动就非常适。虽然从足球、篮球、曲棍球等运动开始也没有什么不妥，样你会更容易陷入旧有的习惯性模式，你也许会疯狂地跑来跑去，也许会用力过度。正如行走和饮食对许多人来说已经是习惯性的行为一样，跑步也是。这自然有它的用处，因为这意味着我们很容易进入半清醒式的跑步状态，在这种状态下，我们对身体的运动如此熟悉，以至于在跑的时候根本不需要太专注。正因为这一点，心灵往往很容易游离。因此，我们在跑步的时候，心灵的游离是正常状态，无论游离的时候我们的想法是与跑步本身有关，还是跟其他事情有关。确保发挥出自己最大能力的唯一方式是，把想法抛诸脑后，让身体和心天在问时到注的情况下通力合作。你不需要“努力不思考”，而是要把自己的注意力带到跑步的过程、节奏、感觉上来。在你意识到心灵游离的时候，温和地将它带回到关注对象上来。在你准备好去跑步之前，努力了解一下自己的感受。你的心里在想什么?你是感到焦虑、目信，还是完全无感?如果你有时间、有意愿，可以花上几分钟坐下来，在开始跑步之前让心赤安定下来。如果每次跑步前都这样做，你可能会开始注意到一种模式，这会帮助你更灵巧地做出回应。

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