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有悖于事实:如果曾无法得到再现。我可以一一拥有一种:开的时候一一如果我口思考，而从它发生脱离的那态度，一种至章的行为，但一一之为中性的)认知是口一包一刻起，它就让已知ii连一种大概的中性的认一一如果我愿意的话那么，我束从原则当人无法与其思想分上考虑了思想的共同操作的届从特点。至章的思想〈没有了它，纯粹至章的时刻最终会把自身典入事物的秩序)想让至尊的时刻和思想的致。但如果茶种运动，东和作，那么，这一新的认知模式之可能的发展束与之区别开来。残并至尊的操作口保证了这些发展，它们是一道大概的中性的认知余，是种和有功能之持存的残余，但就它发生了嘲弄这样的残余-231。操作有意识地达成一开始了一个至章的操留在记忆里的痕迹的而言，它是冷漠的，至章的操作Cl14)本质上，中性的认知在共同的领域内部帧倒了思想的运动。某种意义上，它也

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是一个新的领域，不过是在一个次要的方面在其他领域中间，这新的领域同样不会允许任何使之有别于它们的东西出现)。为至尊之操作黄定基础的运动也以至尊的操作为基础:但当然了《任何的努力，每时每刻，对我都显得徒务，口如同针对力尔文教徒的种种工作)，这样的操作融是目的，口它是一种体验的道路。gm415)首先，这门学科是一种口沉思的方法。其口教导更接近瑜伽行者，而不是教授。一个至章之操作最为精确的意象束是圣徙的迷4416)为了更好地描述它，我愿把它定位在那些看似公章的行为所构成的整体里。除了迷狂，还有:一一醇;一一情欲的流泻;一一笑声;一一献祭的流泻[41，一一诗歌的流泻Da5l。417)这一描述的努力倾问于指明一个运动，随后，它会让这个运动和思想的不同对象发生关系，但它本身已被过和思想的茶些共同对象的至章时刻确立起关系。

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