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本文节选自《亲密陷阱埃丝特佩瑞尔》电子版:
第6章道德审判,当禁和欲遇上部乐主义没有“禁果滋味”的性爱,就像没有放盐的鸡蛋。一一路易斯。布努埃尔(LuisBuuel)我遗憾地说,我们联邦调查局无法针对性爱的方式进行管控,除非它妨碍了州际贸易。一一埃德加。明佛〈J,EdgarHoover)为什么那么多夫妻对性爱蓝无兴致导致欲望减弱的因素有很多,人们最第用的理由是压力太大。“我刚坐下,就看到需要有登起来的衣服、需要阅读的邮件、需要收拾好的玩具,这让我一点欲望都没了。”“我们要换新的工作,要面对年迈的父母、年幼的孩子,我实在太累了。刚开始时我就没有那么强烈的欲望,到现在我一点欲望都没有了。这不是针对你。”但是,当我的很多咨询者列出现代生活中的种种压力,并再三解释自己为什么没有欲望时,我会告诉他们还有其他更为深层的原因。上毕竟,在他们和爱人相遇之前,他们的生活也有压力,但那时候压力并没有阻止他们奔向对方的怀抱。接下来,他们会说出更深层次的问题,激烈的争吵、冰冷的僵局、缺乏信任、慢慢走向失望、相互指责。他们经常会有这些对话:“做爱?你开玩笑吧,吵完架之后我们怎么可能做爱?”“上次你对我有欲望是什么时候?”“你有没有想过,你可以作出哪怕一点点努力来让自己更有吸引力?”“我希望你把该死的电视关上,那让我觉得像块死肉一样1”民管我们找出了这一连
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串的原因,我相信还有另外一层原因导致了性欲的消失,那承是我们文化中对性爱的这次矛盾的心理。虽然社会认识到了性爱的重要性,但我们的文化仍然处于过度开放和过度压抑之间的矛盾状态。“结婚之前不在乎是否有性行为,想做爱的时候就做吧,没什么大不了的。”“不对!这很重要,决不能这么随意,至少两个人要先有爱,才能有宙|性!”这样的辩论,代人走上了两个极端。还在继续辩论是售要教育”还是采半更尽管近年来美医内在约束却一了一口气,同时也使另一部分人感到恐惧好”,即使是政治家也会因为桃色孕妇是j人都必须“洁身和十年前,大多数人都念似乎成了“历史文物”,道德感。放了最近,的私生活。商品。在,它们以各种各样述的那样:在当今社会屡见不鲜。一方面,互联网上色1会不在爱与性在学校开展性去人者网站数量激增,羽教育,直至还隐临一些的称;的性自由程度空前提高,没有三十多年司最受关注的话题怀疑甚至反对子女为目的的;E爱的行为,某电视节度度以前,性爱从未显的与下相关论收看白天哪档脱口秀节目,司和浪、虐恋,关于性的政治学与经济学,以及对它截然相终射到他们的这些相互六突的价值美国传统的清教文化智的、严肃的,并且的同时,也在拖救自DC衣)民见不“色情作品有其他我们前弱。公权力对此基本不再。在过去,种种社会规sw反对同性婚姻,反对人允
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六来,嘻胎、同但是我们选出的官员似习性恋、通奸。这种性保守主义植根于美国建国人使我人新闻而被弹台的法律。每天者以及“家夺价值?乐趣,对一切偏离异性恋、一都持道德所目先后邀请超过[判态度。才100对夫妻到节上月一妻制婚如台的清一方四和讨论,是应该称之为谓,如“健康教育”。旦自从;预,音教徒传统以来对:]大部分人都等范迫使6挟劾。0教传统和不以4中参加互动,畅谈自己被如此公开讨论过。此外,我们到处都能看至虽然贞;之间关系的看法上,现面我们“性生的4每个到几洁观十都号由半油全到明多像。性受,如今已是公认的广告常理树,其本喘也成了遇之类的故的形式泛滥Q记鲜。”亲密关系中。而“酸成大错”。但是XE,与这种强、阳瘘、婚前性正如莉达。很多夫妻处于体系,夫妻双方必须进行充分巴家庭放在社以孕育下一代为目的。你都会听到诸妈o总之,如今关于鲁窒(LillianRubin)i行为、婚内性行为、WE上不伦之恋、F性爱的信息几乎无处不能想到的性行为,不管是普通的还己,这需要为未来做好计划,调个人责人各F和节和于明望人们色情狂,详尽描一放看上去有些怪以求达不能为了贪民日反的态度渗透到美国人剖矛盾的“风口痕尖沟通,会的中心地位,清教徒的信条是,人在努力工作AI八29?成ca训的婚姻是一时的的美医文化j列的,激情古
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