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本文节选自《走出戈壁繁体》

很有趣的是，在我自己出版的作品昌柔敦厚的一面就是有一个皆大欢喜的圆满和柔敦厚者。我有写在小次《因为孤独的缘卫一一我很希望能与这些因为我一觉得，不会所以，生命发轴巴可的上个听，要有故》、，例如会帮助晚上跳普的，销路比较好的都是一些较为温学生回去，结局。和有如《态屿独白》两本作品，却只获得少数人的青ee己的陋独，抓独是生命圆满的开始，没有与目己独处的经验，章得和别人相处。第一个爱恋的对象应该是目己，写诗给自己，与自己对话，在二个宗间安前|相反地，族一声音、影汪汪下来，聆听目己的心跳与呼吸，我相信，这个一个在外面如无头苍蝇乱闻的生最介孤独。ee我在法国时读到一篇报导，社会心学家回到家就打开电视、打开收音机，他们也不看也多像在劳边;独感，失出在于商在人的人们不敢面对自己。下，在没有声音的状态下，你可以安我们也可以自我没有电话、传中，你可以怡然相处的要性。检视一，没有电视、收音机，没有电脑、没有网路的环境吗?后来我再回到法国去，发现法国的情况不如台湾的普遍，所以现在你自得我想居篇报导及早提醒了人与目到巴黎去，会觉

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得很尺讶，他们家电视，很少人会一天二十四小时春着手机。有时候你会发现，慢慢地储蘑一和情感、醋酸一丰情感时，你便不再孤独;这篇报导在探讨都市化后的孤静多入?人使用电脑己、与他人没有速度与深远似乎是冲突的，当你可以和目己对话，而当你不能这么做时，永远都在扳独的状态，你跑得龟快，抓独奶得您么，你将不断找寻相拉图离找到[对的j另外一本电子书由E书联盟epub.book118.com制也失和半，却总是觉得不对;，即使最后终于本电子书由E书联盟epub.book118.com制作去耐心，缴匆束走了。[对的」另外一半需要时间相处，匆匆来去无法辨认出另外一半的正面目。我们往往会列出一堆条件来寻找符合的人，身高、体重、工作、薪水.……:，同安大大其胃显只要输入交友条件，便会跑出一长串的名单，可觉都不对。凡所有你认为可以简化的东西，其实都很难简化，反而需要更多时间与空间。与自己对话，使这些外在的东西慢慢沉汪，你将会发现，每一个人都可以是你的另外一半。因为你会从他们号上找到一部分与生全肌全半相符合的东西，那时候你将更不扳独，

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沉得生命更富有、更圆满。阅读《人金瓶梅》了解情欲孤独我们谈情欲孤独，出发点是一个非间本和的愿家、性、器官、四胶……我们急于解放、使情欲不扳独，不是今日才有的事，时从泣时代开始人们就有这样的渴望，中国在明代不也出现了《人金瓶梅》。向建议朋友要了解情欲扳独，就要阅读《金瓶梅》，张爱玲也同意，她认为《金瓶梅》比《红楼梦》你在坊间看到的《人金瓶梅》是删节本，不能看到书的全鹏，建议读者去找万历年本的原着，你将会发现，明朝是建立商业文明的时代，商业一来感官的需求就会增加台湾亦是如此，我记得小时候，人台湾还是农业社会，情欲刺激比较少，虽然存在却隐藏但是商业化之后，就变成一种行为，就变成到处可见的『槟西施」，情欲成为具体的视觉、听觉着每一个人，难以把持、快速地蔓延，逐渐变成我们今目所说的「色情泛滥，在书挫上就可以看到各种图像文字。可是我们回过头看明朝的《金瓶梅》，和内容一样让人党得紫目结理，你会发现感官刺激变成在玩弄身体。让目己的情欲压抑在释放的临界点是最过瘾的，所以说痛快，痛快，有时候痛与快是连在一起。HE女o

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