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工此类花善福利院是公私合营的，每家福利院由威尼斯上流社会人十组成的志愿者委员会负责监管。这些共善机构理论上应该是世俗化的，但实际上它们毗邻教莹，内部的生活方式也就旬照了准修道院”的标准。和福利院里的居民按照年龄和性别被区分开来。每日早餐前都要做弥撒，和定期忻悔也是必要的。每个人，甚至包括儿童，都要不停地工作以保证福利院的运转。每年中有一天，女孩们被允许在监护兰的陪伴下去乡村旅行。这种一日旅行是一种刻板的存在，但也有好人也下孩子们在福利院被教授阅读、写作、算术以及职业技能。有些人成了福利院的药师，其他人清洗丝绸或者疑幼船帆以用于出售。这些北善福利院功能完备，有塔还有专属的付妃银行，以帮助这些未成年人学习理财。男孩们学一门手艺或者报名参加海军，在青少年时期就离开了皮耶卉福利院，对女孩们来说，结婚就是最理想的解放之路。嫁妆早了驶准备好了，但是很多女孩还是永远地留在了皮耶塔。于花善福利院大力发展句乐，数十名女孩的教育中也增加了音乐课程，这样她们就可以在附近教符的宗教仪式上演攻。1630人年，中虞的

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墨死病带走了威尼斯1/3的人口，此后，威尼斯人发现目己陷入种特别的\"尾悔心态”，一位历史学家这样评价道。音乐家的地位突然变得格外重要。福利院的管理者注意到，去教符做礼拜的人越来越多，机构款随春女孩们音乐质量的提高而增加。到了18世纪，管理者为筹集资金开始公开推广这些音乐家。每个周六和周日，音乐会在日沙之前开始。教堂里挤满了人，连圣餐都要被挪走。教浓当然欢迎听众们来免费欣贫音乐，但是如果听众想找个座位，福利院的工作人员也很乐意出租椅子。如有室内空间忆二满，听众便只能拉在窗外，或者把小船停油在圣马可湾。这些弃儿成了经济发展的引擎，不仅文狼贡[人人4一一~L1撑着威尼斯的社会福利系统，还吸引了来自国外的游客。娱乐和慎悔以有趣的方式交织在一起。在教尝内，观众是不允许鼓掌的，所以在最后一个音符之后，观众们只表j咳嗽、清嗓子、摩探地面和撮蜡涕的方式来表达自己的热爱之情。蔡善福利院委托作曲家创作原创作品。在6年的时间里，维瓦尔第专门为皮耶塔福利院创作了140首协奏曲。乐团的教学体系逐渐成，年长的孩子负责

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教年纪小的，年纪小的又来教初学者。她们号下数职一一安娜:玛利亚同时是教师和抄写员一一她们中却一个接一个诞生在安娜玛利亚之后，接葵她的小提雄手是来上皮敢塔的齐为全欧洲最伟大的小提准家。忆么问题来了:这些色情产业留下的孤儿们如果没有葵善福利院的恩惠，早就死在威尼斯的河道里了，那究竟是什么神奇的训练机制，能够把她们转变成世界上最早的国际巨星?心NS全f了下世多度慎英的音乐程并不因严格而闭称。根据诺耶葵福利院的要求，女子乐团的正式程被安排在每周的周二、周四和周六，其他时间乐团成员可以目由练习。在乐团刚刚起步的时候，工作和家务占据了她们大部分的时间，所以好们每天只被多许学习一个小时的音乐。乐团最让人称奇的是她们学习的乐器数量。18世纪的英国作曲家和历史学家查尔斯:本尼(CharlesBurney)在牛津大学拿到音乐博二的学位后不入，决定搂写一部权威的现代音乐史，这其中就包括了几次对福利院的访问。本尼不仅是一名旅行作家，也是当时最背名的音乐学者，他对上自己在威尼斯的所见所闻感到震怀。在一次福利院之

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