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本文节选自《当良知沉睡每日精读》
颜衰老成一个70岁的无聊老太婆的样子。这条名单还可以不断地列下去。跟一般人的看法内更好的人生。我们以判断我们怀疑的茶个人是不是反裤己的人生毁掉,不管是部分毁掉还是全部毁掉。他真的拥白革至可以这|好相反,残忍无情概括,对于一个异常有耐心的观察者来说,有一个办法可会人格者,就是等到他行将就木时,看看他有没有把你渴望拥有的东西吗?还是不会让你拥有样说他孤独无依、令人生厌?这些“强者\"震掉的方式或许会让人震惊吧?从我们开始记载战争、侵略和大规模屠杀以来,历史学家会经常提到,人类群体似乎会不断产生出某一类制造灾难、训无道德的恶棍。我们刚除掉一个没多久,另一个又在地球的茶个地方冒为我们对方式做出毁灭人性:“他们最终难逃失败。且,医二百:在微观范轩了:下内情况也是如最后的下场往往都是目活得长久一些于树。他们最终逃脱不了失败的宿命,出离愤怒的部下杀死或者致残。如果你压迫、掠夺、人联合起来向你复仙。我们也可以从多琳.利特菲尔德这个平凡的故中,他们都是被够多,那么终究会>一些隐蔽性较强的理愤怒的报复举动没中观察到这一点。她每次都是在作死,最终总会把一个不该惹的人着毛。但第一个理I来。从和群这些人一知半解,他们的行为之前认真想想,永远如此!我毁灭。,或许还能散播他们的基了关系,
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而是跟反补就是无聊,直体遗传学的角度分析,这件怪事或许草涵了一些真理。而的心理与我们大相径庭,在他们以一种高深莫测的,我们通常都辨认不出也没办法阻止他们。但就像甘地所\"这话令人惊讶又给人慰藉。此。没有良知的普通人会给他们的家庭或社群带来痛苦,但流落到孤岛上的反社会人格者或许可以通过控制几个人而但到最后,他们的下场很可能是头朝下,悬尸会会姑。理是在诸如墨索里尼等暴君的例子当谋杀、强暴的人数足日外,才三很简其他离还有跟旁人出了恨知会导致人生的失败,这些理会人格者的心理直接相关。仅仅是无聊而已吗FE己会产生压力、奔4大、太必广、太过焦虑。我们无事可然我们都知道无聊的感觉,但绝大多数]六以及忧虑的感觉,但很少会纯粹觉得无聊,部分原的时候通常会觉得自枯燥。我们只能从聊求,但在长途旅行的途\"壮年时基狠狠地硬碎在墙上。带来严重的伤害,被无陡年口忆当|下无阳常人很幸运,大寻找无聊至极的体验。儿童和青少年常觉得无贡至让他们难以忍受。持续的刺激、探索和不断学习,了天的午后,或者上自的无聊可以说是一种酷刑,那种感觉就像是慢局J折磨的孩子会想要通过喊[至极可以说是一种极大的痛为在成年后就不但我们还是倾向把刺激控制在一定的范力会人格者说自外。反入|王[7直泡望更多的刺激。望,比如对
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刺激或冒险上瘤。这种上瘾现象的发生是-己需要休妃一会儿,是他们一种极为正常的发育需习的时候,这种需求就得不到满足。头痛,或是口渔至极。无聊能来发泄郁闷的心情,或是想要把东二吾。训由[需要这种持续不断的刺激。尽管承受的压力很大,之内,不能过多,也不能些人会|少,友社会人格者除“上首?这个词来形容这种光疗“刺激欠缺”的最人英和“情感反应”这两个术语几乎可以互换。我们跟其兰的时刻都能给我们刺激,但反补让我们时而痛度过的欢乐与痛受不到《或许唯一)方济兰、时而兴奋的束来,并且始终存在。某些心理的时候才能学实验涉及现常人在焦虑和丽惧时通常会得足够的刺激,但这些游戏很快就会变得无聊起来。就像吸毒一样,反祝人格者也得把这些游戏不断玩下去,越玩越大,玩得多大取决了就是情感生活,忆为缺乏情感生活的调剂,而治此在很多心理学专着里,“唤超”他人的情感联系、彼此磨合以及共同-会人格者却没有这种情感生活。他们感大罗|激,这种束激伴随我们对其他人的真正情感依附而二和已咒了的生理巨大噪声的3反应〈流汉F扰情况,实验发现反衬上会人格者身上很少出FF、心跳加快等)。他们只有在支配别人多少资源和才能,不是每个反补上会人格者都能玩得起。会这个反社会人格者掌控了会人格者几乎永远无大此,上反衬
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