与哲学家谈快乐事例(与哲学家谈快乐总结心得)

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本文节选自《与哲学家谈快乐事例》

I63足的自我意识中，处处被试图掌控一切的心理作用干扰纠缠，这种不知满足的心理已经成为后工业时代社会发展的重要支撑:专家们的眼睛紧上果消费指数，一且民众的存储意愿超过消费热情，他们就会绝望不已。对消费的翡观情绪能够刺激经济、维持增长，而铺天盖地的广告又能对消费起到助推作用。如果我们不再光顾商店柜台，而去别处寻找快乐，那么整个社会系统就会陷入人停汪。从险入爱河到凝视自然，再到敞开心亩、放松精神，试问你见过哪个广告向人们兜售这些无须交易、却能，我们带来快乐的事物?综上所述，如果我们希望重获生的快乐，就要下意识地付出努力，以此实现内心的自由，重建与外界的联系。我们总是期待阅尽繁华，向往人生永垂不朽，但我们最该学会的却

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是更好地生活，在充分感知生命的过程中触磁永便。现实中，人们往往为了安全放弃真正的目日，为了舒适丢掉内心的快乐。16世纪时，面对一批从新大陆被带至宫廷进行展览的巴西“野人”，蒙田观察到了一种源于本能的生的快乐，这一发现令他震惊不已。“他们每天都在舞蹈中度过……始终处于一种幸福的状|104态，即遵从天性的驱使，除此之外别无所求。“和蒙田认为,:虽然我们的宗教看起来更加高级，知识水平与物质条件也更为优越，但相较之下,我们竟是如此的“慌乱失据”，无法遵循自然规律获得真正的幸福。我们永远都在外部世界的投射中寻找快乐，却未曾想到它就存在于我们身边，存在于小小快感带给我们的极大满足以及生活中再寻常不过的快乐点滴中，如果用金钱

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衡量，其中的绝大多数一文不值。四个世纪后的今天，这种情况非但没有好转，反而在继续恶化。享利:柏格森就曾警告，我们生活的环境越是注重物质，物质世界越是因人工智能创造的机器变得复杂，我们就越需要“填补自己的灵魂”,“机械化进程需要神秘主义的力量加以平衡。”童年时曾经拥有，成长中渐行渐远，事实上，生的快乐一直深埋于我们心底，就像一股掩藏在乱石之下的清泉。虽然我们只能偶尔看到它喷涌而出，但水流泪泪，永不停歇。每当我们在一定程度上掌控了自己的精神或是取(Er1和蒙田,《随想录》，第16卷。2柏格森,《道德和宗教的两个来源》(Le55DeaxgSenr本吉加oaE丰下押feigion)，PUF出版社，第四章，第330页。

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