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有品位地生活与花钱《长物志>是讲生活方式与句物的书。哪怕在古代的盛世，多数人不卖儿卖女，能保证基本的温饱就不错了。那古代的好日子什么样?文震误的《长物志>》给了真实的、有晶位的好日子的范本。一生钊衣玉食，却绝食而亡文震吝活在明末，清军入关的第二年就去世了。他生在苏州鱼米之乡，宙庶之地，生在非稼理容的文化世家一一曾祖父是书画家文征明。这一家出了很多文官，但文震亨自己没做过大官，主要工作就是生活，提高品位，是真的有学问、有品位、有生活、有实践、爱生活、爱实践的一类人。文震吝非稍爱明朝。北京被攻占，明朝宗室就在南方成立了南明朝廷。文震理继续为南明服务。到了1645年，也就是清顺治二年，清军攻占了苏州，文震享躲到了阳澄湖。后来清兵要推行剃发令，留头不留发，留发不留头。文震享就投水了，很可惜，没死成，被家人救了起来。但他死意已决，最后绝食六天而亡，非常令

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人感动。他最重要的作品就是《长物志》。身无长物，就是身上没有什么值钱的、好的东西。《长物志>》记载的就是好东西，不见得真值钱，但一定是好东西。古人如何生活与伦钱序是文震享的朋友沈春泽写的，写得挺好。夫标榜林罕，品题酒车，收藏位置图史、杯钞之属，于世为闲事，于身为长物，而品人者，于此观韵看，才与情看，何也?整天说山林、园林、酒、茶、画、杯、硫、球、贫……这些以世界的标准看就是闲事，但放在身边就是所谓的“长物”，是值得珍异的值钱玩意儿。看人品，为什么要从这些地方看他的秉性、审美、韵味、才情?殷古今清华美妙之气于耳目之前，供我呼吸;罗天地琐杂雁细之物于几席之上，听我指挥;挟日用寒不可衣、饥不可食之器，章逾拱壁，享轻千金，以寄我之慷慨不平，非有真韵、真才与真情以胜之，其调弗同也。很美好的东西就放在眼前，在你的书斋、案头。虽然挡不了寒、充不了饥，其实也振

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不了什么钱，还可能费钱，为什么会以它们为重?就是因为古今中外的美好，能陪我这么长时间，就已经很开心了。没有真才情、真韵味、真性情，是达不到这种境界的。丰俭不同，总不碍道，其韵致才情，政自不可拓耳!有没有钱，不是高品质生活、高质量生命的必然因素。当然有钱挺好，和孔子都说“君子爱财”。但是，没钱就不能活得潇洒、有品有韵吗?不是。司马相如跟半文君弄个酒馆，喝酒写诗，续文君在旁边一站，就挺好。陶渊明不干破活了，找一块山地，盖几间小房，有菊伦，有松树，有酒便喝，有饭便吃，没酒就不喝，没饭就俄着，也挺好。如果有钱，带几个朋友，泛丹湖上，看着天光慢慢瞳下去。如果有两落下来，有雪落下来，那多么美好。这篇序讲的就是一种态度:会生活，会伦钱，会理解钱和享受的关系，是生命质量提升的一个很重要的角度。在这篇序的最后，沈春泽问文震京:你为什么要写这人么一本小书?计

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