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本文节选自《曾国藩传txt下载》
场下来,他自己感觉发挥得比以前都强。放榜的那一天,他又是起了个大早。立在人群中举目搜索,结果这一次,他的名字果然薪然在列!虽然位于榜单的尾部,但是他毕竟成了“秀才”!消息传来,曾家上下喜气洋洋,在大门口搭起一座高大的彩岗扎成的龙门。曾玉屏不惜花费,办了二十多席。老曾家终于扬眉吐气了!确实,曾国藩成为秀才和曾鹿书入学不同。曾麟书中秀才只相当于获得了一个荣誉性的结尾,因为他已经四十多岁,不可能在科场上继续奋斗了。而曾国藩比父亲早中了二十年,还有大把的时间去考举人考进士。从这一年开始,老曾家的气运似乎彻底转过来了。中了秀才之后第二年,恰是乡试之年,这年秋天,曾国藩又到长沙参加了举人考试。考举人的难度比考秀才高多了,每次乡试,测南全省不过能中四五十人。应试与录取之比,大约为八十比一。所以和曾国藩第一次去考秀才一样,兽家人本来是没抱太大希望的,哪知道,曾国藩居然一考即中,在这一科取中了潮南省第三十六名举人。中秀才之后马上中举人,这就是所谓“联捷”。为什么秀才考得这样艰难,而考举人如此顺利呢?这是因为曾国藩已经掌握了考试的训纤,导应志文汪起来赴得心诺于。事实证明,被学合营租楷责,成了他命过的转折旺中了举人这年十一月,曾国藩离开湖南,兴冲冲地赴京赶考,看看能不能来一个三联考进士比考举人多了些周折,因为考进士的难度与考举人不可同日而语。大清朝全国的读书人有儿百万,进二一般每三年考一次,一次录取三四百人。也就是说,全国平均每年不过才出一百多个进士。根据学者何炳棣的研究,在清代,进士占总人口的比例是0.000048%。请注意,小数点后有四个零,就是说,百万分之零点四八,比我们说的“万一”这个概率还小。所以考进士不光靠实力,也要靠运气。很多人才华横溢,文章是轩人是代攻你的不生和放前国提后生交身生生关生生所以第二年曾国藩春前和第三年的贩科未中,并不奇怪。道光十八年(1838),又逢会试之期,曾国藩再一次进京拼捕,背水一战,终于高中了进士。!6这一年,他二十八虚岁。这个
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年纪在今天看起来虽然已经不小,但是在当时算得上“早售”。因为明清两代,进二的平均年龄为三十八岁。就是说,曾国藩比全国中进士者平均年龄年轻了整整十岁。在考试后,曾国藩正式改了名字。据说由于“其师某病其员俗,始为改之”!23。“中式后,更名国葡。”!29就是说座师认为“子城”这个名字太俗气,给他改名为“国获”,寄以“国之医科”之意。22中了进十之后,曾国藩满怀兴奋地又参加了一次考试,叫作“朝考”。这次考试是为了从进士当中选拔翰林。清代最重翰林,“有清一代宰辅,多由此选”28,“卜相(选宰辅、大学士)非翰林不与”2,大学士一定要翰林出身。也就是说,如果不是翰林出身,你就没有机会做到“位极人臣”。此外翰林升官一般较快,“列卿逢、麻疆寄者,不可胜数”40。其至“大臣饰终必翰林乃得谥文”人01,就是说,你要不是翰林出身,死后谥号中不能有“文字。因此,进不进翰林院,一个人的仕途可能大不一样。按理曾国蕃是没什么机会中翰林的。因为他进士中的是三甲&2。按当时惯例,一甲进士也就是状元、榜眼、探花直接进翰林院,二三甲则均须参加朝考。朝考中三甲中选的比例很低。结果曾国藩在这次考试中发挥得异常出色,居然取得一等第三名。道光星帝末自阅卷审核时,读了曾国藩的文章,非常喜欢,改为第二名,授翰林院麻吉士。这样,曾国藩就在仕途上获得了一个绝佳的起点。消息传来,整个湘乡都为之沸腾了。出了一个翰林,是全县甚至全省的大事。年轻的翰林公,将来最不济也能当个知府道员,混得好,部堂总督大学士,也都在意料之中。湘乡曾氏从此就由社会底层的普通农家上升到了人金字塔接近顶端的官宦人家。如同《儒林外史》中“范进中举”一章的描写一样,前来攀附者络绎不绝,许多人前来送钱送物,问寒问暖,湘乡县令也坐着八抬大轿,前来曾家拜访,和曾国藩的弟弟们称兄道弟,把手言欢,又把曾国藩的父亲曾鹿书称为“老太和分”,把曾玉屏称为“老老太爷”。曾氏一家人we曾玉屏当初送孩子读书的次定,现在看来不再幕唐,而是无比英明。漫长的九年
曾国藩传手抄报
秀才考试生涯,是曾国藩生命中的痛苦记忆。曾国落后来回忆道:“余……小考七次始售。然每次不进,未尝敢出一仍言,但深愧自己试场之诗文太丑而已。至今思之,如芒在背。”3然而接下来的春风得意又是曾国藩一生中凯歌行进的华彩乐章。而相比之下,曾国藩的那些同学,有的人早早成了秀才,然后就站在边上看曾国藩父子的笑话,结果这些人后来却连举人也没出一个。艰难的科举经历对曾国藩是一次极好的自我教育,强化了他“愈氛愈举”的性格特点。虽然自己比较条,但是也能走通百分之九十九的人走不通的科举路,可见只要努力,天威下没有任何事是做不成的。曾国藩在后来的生命历程中,越遇到氛折,越能激起斗志。和曾国藩比起来,同时代的另一个著名人物,农民起义领袖洪秀全,就“同途殊归”了。洪秀全比曾国藩小三岁,算是同龄人。和曾国获一样,他也是出身于普通农民家庭,全家人也是全力以赴供他,要他走通科举之路,但是他的抗打击能力显然不如曾国藩。他考秀才三次落榜之后,就受到严重刺激,晤倒在榜前,做了那个著名的升天的梦,梦到了“上帝”。第四次失利,就彻底放弃了科举,转而创立“拜上帝教”,走上了与曾国藩完全不同的另一条人生道路。艰难的科举过程还塑造了曾国藩独特的人生哲学,那就是“尚拙”:崇尚笨拙。今人尚巧。办事越巧妙,越少费力气,越走捷径,当然就越好。很多人办事,都追求高效率,甚至不择手段。然而曾国藩不这样。曾国藩说:“天下之至抽,能胜天下之至巧。”就是说,策拙胜过机巧。办事条抽,才靠得住。这种独特的人生哲学,得自曾国藩的自身经历。曾国藩能够打通科举这条路,靠的完全是“条功夫”。父亲的教学方法非常简单,就是要求他不读懂上一句,不读下一句。不读完这本书,不摸下一本书。不完成一天的学习任务,绝不有睡觉。曾国藩回忆说:“国藩轧陋,自八岁侍府君于家享,晨夕讲授,指画耳提,不达则再诏之,已而三复之;或携诸途,呼诸枕,重印其所宿惑者,必通彻乃已。”484就是说,八岁起,我父亲就亲自教我。他从早到晚,教导不停,我记不住,他
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