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本文节选自《随机漫步的傻瓜三部曲》
顾而义无反顾。这个道明的人之一,羊,所以赌场才会管赔率对他有利还是不利,活动。即使赔率对赌徒显然不利,一些思碟非常续密。我其至认识一些世界级他们所有的知识都抛却经党行为者四2站合生人下新往拉量不音惜革建立很大的操作头寸之前,人斯书力人1对随机结果都由有时还是相信命运之神会特别养也在赌场被人撞见,入概率专家养成了赌博脑后。比方说,以前一位同外的人意外+[斯,芋也提供由甚至会开全人会书评R人昌且狱集刺激的一和有了驶是了是我所认识最明他显然是只人大月人的习惯,把EE站我们老板出这笔钱。对因末关系的误解,而且还想由25图时,我完全不懂行为科学。我所受的教育和文化,观我去相信我的迷信和是一包文化,因此可以通过所谓矢口扬的运用消除它们;当科学和逻辑;进入现代生活时,迷信自然会被清除。但就我的情形来说,我的智力与日迷信。这些迷信一却教我天俱增,但随机现象源源不台定和生物本吴的构造有关,是后天养成的,很少是天生的。这才是色而来,我由j变得越来越然而在我成长的年代,徘魁神衣。我将戴眼镜和市场的随机结果扯上关系,公司和操作绩效扯上关系,与文化无小;也无天文化。过去数生年来,我们体内的某逢当,我还在运用我们有旧头脑的残存部显然无天文化;我把从哪个入口进带和前一天相同,并没有发展得从我戴的领?东西分处理事情。JI导很志我们来看看低等形式的
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生命如何形成因果关联著名的哈佛大学心理学家斯中有个开关笼子O为下生生他想到一个4把全部注意力放在食物的人kt以上。科一金纳〈B.,F.,Skinner)做了一个关老志和鸽子的党子,尖和此外,有个电动装置会把食物送金纳设计这个党子原是为了研究非人类生物|般行民好的点子,不去理会控制杆,而1电以随机的方式送食物给非锦吊饥馈的鸽子。随后他观察到铅子出现相当司人的行为。的统计机全|,沉中特定的一角有规律发展出极其复杂、了摇头,它们根和有如祈坪另一舞般的行为。到内有只在根深蒂固1铝子会对只铝子会以逆时钟方向转头。到二们民生全本人与喂食联结起来的特别仪式,慢慢回定j字们心深入探讨这个问题着实令人忧虑。我们生来不会把不同的事情独立开来看待。观察A和B两件事时,我们很难不假设是A造成B、B造成A,或者两者彼此影响,我们的偶关会立即在其间建立因果关系。对于像我这样一个新进的交易员来说,误认为两件事之间有因采关系,最多只是当费儿分钱的出租鞋费,但对科学家而言,他却可能因此做出自坎坎人的失论。无知的人和聪明人比起来,只古比较个人得怎么采取行动。同样,科学家知道,在感情上拒绝一项假说比接受它更难《即所谓的第一类错误和第二类错误)。法文有句格言说,全得事情相的人才快乐(felixquipotuitcognoscetfecausas),这是很
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难做到的事。我们很难三弓其口,因为我们天生就不是这样的。不管我们是不是波普尔,总之,我们都太认真看待周围的事情。难以抛友本性的人我并没有可以简单解决统计推论问题的方法。第三章谈过噪声和意义的技术性差异,现在该来讨论如何执行的问题了。和希腊哲学家皮浪〈Pytrtrho)主张过平静和与世无争的生活,却被人批评在被牛奶时的危急关头,失去冷静沉着的态度。他回答说,人有时很难完全抛弃本性。如果皮浪没办法不当个凡人,我们又怎能像经济理论所说的那样,在不确定的状况下表现完美的竹行为2我发现,以性的态度计算各种概率之后得到的结果,并没有落实深入影响我本身的行为。换句话说,2十一章所提到的医生一样,明知道确实患病的概率只有2%,却不知不觉中以95%埠患率的心态来对待病患。我的大脑和我的本能并没有协调运作得很好。身为理性的交易员,我相信如同前面所说的,噪声和信号不同,而且我们应该忽视噪声、正视信号。我利用最基本,但很好用的方法,去计算操作绩效波动时的预期噪声和信号成分。比方说,提出获利10万美元目标的策略后,我可能表示此策人四位计而实雪舟的且率为2%6,其余98%的概率视为假说全无成效,纯属噪声。如果真的获利100万美元,那它就变成一个有99%概率能获利的策抬这么一来,性的人选择策略时就会据此采取行动,并根据他的操作成果产生情绪
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