理性乐观派读书笔记(理性乐观派马特读后感)

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本文节选自《理性乐观派读书笔记》

棕榈油。还可以想象一下，巴布亚新几内亚特罗布里恩岛住在海岸边的部落拥有充裕的鱼，另一个内陆部落则拥有丰裕的水果，只要这两#人继续生活在不同的栖姑地，他们必然会看中对方有的东西甚于自己有的东西，交易对双方都有利。他们交易得越多，专业化带给他们的利益也就越大。匡进化心理学家以为，两个人同时都有价值提供给对方，这种条件古很罕见的。但这其实不对，因为人们总是对自己无法拥有的东西赋予高价值。他们对交换依赖越多，越是专业化，交换的吸引力就越大。故此，交换成了一件能够融来无限可能的东西，一种能繁衍、能激增、能发展、能自我众化的东西。它也许是建立在互惠这种古老的动物本能之上的，也许语言给了它极大的便利和推动一一互惠和语言当然有可能是拉开交换序幕的重要人类本性，对此我不人否认，但我更想说，以物易物《同时交换不同的物体)本身就是人类的一项巨大突破，说不定，它还是为人类

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带来生态优势和空前物质繁荣最重要的基素呢。从根本上讲，其他动物并不以物易物。我不太明白具体是为什么，但为了让经济学家和生物学家都接受这个观点，我伴到了好多麻烦。经济学家认为，以物易物无非是人类一般性互惠习惯的一个例子罢了。生物学家说起互惠在社会演进中发挥的作用，意思就是“人家天你这么做，你也对他们这么做”。他们对我视为天键的区别似乎都不感兴趣，所以，这里我要再重复一次:到了某个时间点，经过了数百万年强度渐进的互惠式抓背之后，有一个物种，只有这一个，偶然发现了一套完全不同的把戏。亚当给了奥效一样东西，换取妃一样不同的东西。这跟亚当给奥效抓背，过一会儿奥效又给亚当抓背，或者亚当给奥效一些多余食物，后来奥效又给亚当一些多余食物可不是一回事。这一事件列涵的额外前景是:亚当现在拥有了一件自己不知道怎么制作或找到的东西，奥兹也是。而他们这么做得越多，这件事也就

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越有价值。不管出于什么原因，其他动物从来没能在偶然中想到这个把戏一一至少，它们从不在没有关系的个体之间这么做。本请不要误解我的意思。灵长动物学家耶拉“。布甸斯南(SarahBrosnan)曾试着教两群不同的黑猩猩以物易物-26.，但发现这很成问题。按这些黑猩猩的喜好，它们最爱的是葡萄，其次是苹果，再次是黄瓜，最后是胡葛下《它们最不喜欢的)。它们有时候愿意放弃胡葛换回葡萄，然而，不管“买卖”是多么有利，它们也几乎从不拿芋果换葡萄〈当然也从不拿和葡萄换苹果)。它们似乎不明白，放弃喜欢的食物，换回另一种更喜欢的食物，这么做有什么意义。研究人员可以教会黑猩猩和猴子用代币换食物27，但这跟同时用一样东西交换另样东西有着很大的不同:代币对黑猩猩毫无价值，所以它们很乐意放茎。真正的物物交换要求你放弃对自己有价值的一种东西，换回你认为更有价值的另一种东西。交本

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