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本文节选自《大脑传》电子版：

去观摩症伦的操作，从而验证他的观点一一这体现出了盖伦所强调的杀吴体验对理解的重要性。《以下关于盖伦如何得出一些结论的描述相当可怕。如果你的情感比较脆弱，你可能更愿意跳过接下来的三段文字。)兰伦感兴趣的一个关键问题是脑的作用，以及思想和灵魂位拓体中的何处。他相信和脑是行为和思想的基础，并且认为自己可以通过动物实验来证明这一点。这一切都发生在没有麻醉药的时代。盖伦本人也不衣人因为猴子在实验时的面部表情太令人不安了。当时的一些人认为，其他动物缺乏与丑你和欲望有关的那部分灵魂。尽管兽伦不认同这种观点，但他对疼痛却只字未提一一在他对目己工作的撕述中，没有任何疼痛的踪影。22-盖伦最具决定性的实验之一是研究神经在发声过程中的作用。这项研究是在猪身上进行的，因为“叫声最大的动物最适合用于开展声首受损的实验”。_:231可怜的猪被肚皮朝天地绑在地上，口鼻被紧紧地揪住。盖伦切开它的皮肉，暴露出猪颈动脉两侧的喉返神经。如果他用一根线把这些神经扎紧，猪那沉问的尖叫声就会停止，如果他解开绑线，尖叫声就会恢复。虽然很明显是猪的喉部发出了尖叫声，但似乎有什么东西

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在沿着神经从脑出发向下移动。着伦最杰出的现场演示之一文撑了这个观点。在那次演示中，伦与持心脏中心观的反对者展开了面对面的交锋，证明了脑的重要性。在切开一头活猪的肚子后，盖伦让他的反对者挤压猪的心胜，阻止它的跳动。然而，即使心脏停止了跳动，这只可怜的动物仍然能够继续发出沉癌的尖叫声，这表明心脏的活动对猪发出声音来说并不是必要的。但当兰伦打开猪的顾骨，并让他的反对者按压猪的大脑时，猪立刻就停止了尖:叫并失去了知觉。如果停止按压脑，盖伦记述道，“猪就会恢复意识，可以再次运动”。对当时的观众来说，这一定非常令人震惊。正如历史学家莫德。格利森所说的那样，“盖伦的解剖学演示越来越不像一局间力央论而更像一场魔术表演”。_:24这项发现也得到了盖伦其他研究的支持，包括许多解剖学描述和外科手术《〈《有些是在病人号上开展的)。中心，可以产生一和伤时，精气就会识束会恢复。气体沿神经流动的结末。泄漏，导致人丧失意忌、识;盖伦认为，神经明显是中空的，身体的活动是脑产生的盖伦的解剖学研究大部分是在动物而不是凑伦#虽此认为，脑是思想的特殊的气体或者说“精气”(pn

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euma)。当精气积昧到足够多时，和人号上开展的。他的研究表明，所有的神经都发源于脑，而不是像亚士多德所说的尽管盖伦提出了这些证及日是如此。盖伦留篇留存了下来，它导致了学术环境的骨泪，于思想源目何处这个问题，和多沿用能在学术开放的环境下进行，并要失。在此后的几个世纪成和据样友源于心脏。到，但亚里士多德这样的思第经验的力量仍然使脑中心观无法战胜旧的思想，即便在罗马也昌下了大量的彰作，包括大约400篇著述，其中超过170遂兰了医学和目然科学的各个领域。下和想家的权威以g样，这需这甩单纯朋涡使人们难于秆有更多的发现。地思考是永远无沪要开展解剖学研究条通过思想的交流，这种环境都不会罗马和而月集中在拜占寿《教的兴起，出现了;现在的伊其的大部分文化遗产都保存在东罗马帝国的图多伊斯兰这种文化同西土库曼坦布/尔)。从公元7世双:得划答案的，下加[实验研究，而这只去了解过去研究的再出现。书包已开始，随着伊斯兰教哈发政权，一文化也随之诞生，传播到了法国，回北传播到了保加入斯坦和阿富汗。这个伊5上斯兰社会非常重视和后j亚，辐东传播到了和识和技术。为了满

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