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本文节选自《大脑传》电子版：

磋尽管按照脑占身体的比例来说，人脑比其他动物的脑大得多，但维陵里并没有发现人脑的结构与其他疹椎动物的脑结构有本质上的区别。在行为和心理上，ea可不管这种差异是如何产生的，维陕里都没有在脑中找到答尽管维萨里的解剖研宛无潜能独脑是如何运作的，生这此研究前并于人主流的心理学脑室理论可能是错误的:脑室似乎“只是空骏或者通道”。在对脑的运作机制没有更好的解释的情况下，维陵里总结道:“我们不应该谈论至高精神官能在脑中的定位。”他还狐烈择击了那些胆敢为官能定位的神学家，将他们的想法摘述为“谎言和殉唐的请误”。这样的批评称得上非常尖锐了。维陵里对脑的全部研究都基于这样一种观点:思想和运动起源于脑，而不是心脏。然而，支持这个猜想的证据实际上相当湾弱，唯一的实验证据来自1200多年前盖伦的研究。维耶里去世30年后，蒙彼利埃大学教授、法国国王享利四世的医生安德烈。杜。劳伦斯CAndrkduLaurens)同样没办法给出更多的实验证据，只能坚持自己对脑的作用的信念我要说的是，灵魂的中枢存于人脑，因为至善之力栖居其中，它最具价值的活动也在脑中显露无遗。所有和运动、感觉、想象、论述和记忆的工具都存在于脑中，或直接依赖于脑。-[各][50|全于脑室有何作用，杜。苑伦斯;这个问题“尚未被完全解决”。对于脑在思维产生的过程中发挥的作用，人们在探寻答案时显得犹耶不决。这表明历史上从来没有出现过一个“以脑为中心的时慎地回避了这个问题，只是说刻”，能让思想家们意识到思维产生的关键器官是脑而非心脏。与心脏相比，脑具有显而易见的复杂性，这强烈地暗示思想和情感应该定位于脑。但传统的惯性和日癌经验的力量意味着，一些十六七世纪节II伟大的思想家必然会持有相互神突的观点。落士比亚的《威尼斯商人》的第3幕中的一

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首歌很好地总结了人们的困惑:告诉我爱情生长在何方?是在头部，还是在心[51][1]Lind，R.(2007)，TheSeatofConsciousnessinAncientLiterature(London:McFarland)，pp，57-8.[2]WallisBudge，E.(1972)，FromFetishtoGodinAncientEgypt(NewYork:Blom)，p。15.[3]1Alter，有.四TheBookofPsalms:ATranslationwithCommentary(NewYork:Norton)，p.19，note10，andp.255，note21.[4Hultkrantz，A.(1953)，ConceptionsoftheSoulAmnongNorthAmericanIndians:AStudyinReligiousEthnology(Stockholm:EthnographicalMuseumofSweden)，p.，178;S$Spier，L.(1928)，AnthropologicalPapersoftheAmericanMuseumofNaturalHistory29.巴布亚新几内》的南深雷入中有吃演死者三体的仪式性活动，吃掉的部分也包括脑。这无意中导致了致命的神经退行性肝病毒病一一库鲁病的传播，但脑在这种病传播过程中的作用并不比身体的到更天见:Whitfield，J.，etal.(2015)，LeJournaldelaSocietedes0ckanistes141:303-21。[5]Jung，C.，(1983)，Memories，Dreams，Reflections(London:Flaningo)，D.27

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6.[6]澳大利亚福林德斯大学(FlindersUniversity)的雪莉。凯尔尼帮助我认识到了看似简单的问题的复杂性。令人震惊的是，在Horton，D.(ed.)(1994)，TheEncyclopediaofAboriginalAustralia:AboriginalandTorresSttraitIsSlanderHistory，SocietyandCulture(Canberra:AboriginalStudiesPress)中，脑、心智和心脏分别出现了2次、3次和11次，但均与思想的中概无关。[7]Shogimen，T.(2009)，inC，NedermanandT.，Shogimen(eds.)，WesternPoliticalThoughtinDialoguewithAsia(Plymnouth:Lexington)，Ppp.279-300.[8]Sanchez，G6，andMeltzer，E.(2012)，TheEdwinSmithPapyrus:UpdatedTranslationoftheTraumaTreatiseandModernMedicalCommentaries(Atlanta:LockwoodPress);Finger，S.，(2000)，MindsBehindtheBrain:AHistoryofthePioneersandTheirDiscoveries(Oxford:OxfordUniversityPress).[9]1979年，朱利安。杰恩斯(JulianJaynes)发表了TheOriginofConsciousnessintheBreakdownoftheBicameralMind。在该书中，他引用了和荷马

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