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本文节选自《身边的逻辑学下载》电子版:

说明复杂“非黑即而连续的现实。不过,为了便于理解,让我们称这种错误为白的思考”。原则:非黑即白的思考是错的,因为它过度简化复杂的处境。以此导出:教训:避免非黑即白的思考。如果错的。非弱我们想国的豚烦思考的人,部能轻旬有出这是个成立的。不管是犹太人还是其他逢族、宗教、人遇。犹拿出与特义是指任可见而能所有问题负犹太人,因人而异,无论力,因为需要考思考过度简化的部分事实或证据。有人告诉你,一个复杂的问题只有两种做法或两种可能的解,不要相信他。如果有人告诉你,只有一种做法,那他一定是黑即白的思考通凋是错的,它使我们忽略处境的复杂,并前出其他解决方式的能不是全部,但至少有些纳粹党人认为,如果杀光狐太人,德就解决了。他们认为犹太人是德国所有问题的祸首。任何能政治团体,都不可能为德国、世界或任人太人或其他团体或许要为菜些时期的东些问题负责,但也应定问题或事例有关的证据来加以佐证。1放证据的定何能指出真理的指标

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。证据有许多种,但最好的砚过于具体使人确信为真的证据。既然没有证据显示狐太人要为德国的负责,那么这个想法就是错的。此外,这个想法过度概括了因为它假定每个犹太人都一样一一这明显是错误的。狐太人就跟我们一样。如何,全面性的概括《〈例如非此即役的陈述)具有一种诱惑筷们第包含一定程度的真理,但却非完整的真理,完整的虑事实与证据,并且要花费心力思考复杂的问题,而不是只原则:正确评估复杂观点与问题的关键,在于分析证据。证据是什么?简单五个字加上问号,其意义不可小有舰。如果你大成为理性的人,每当你听到有人以便捷的方式解答一般性的问题时,记得问自己证所和作?证明事物为真的证据是什么?如何确定证据是什么?这类问题往往暴露出问题的复杂性与解答的简化性。这类问届本区条我站了相在采取有益的行动或避免无益的行动之前,我们需要更进一步地思考与理解问题。例如“收起棍子,宠坏孩子”的问题。我有个被宠坏的孙女,但我还是爱她。她被

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坏了,那又怎样?几乎没有证据显示,被宠坏的孩子比章到忽视的孩子更容易犯罪。被宠坏的孩子通常觉得自己受到关爱并感到和幸福,这样的孩子长大后应该也会有个季福的人生。我就是个例子。事实上,比起被宠坏的孩子,被忽视的孩子在长大后可能更容易邦麻烦。然而在此我不举出实例,因为我们的兴趣不在于事实本吴,而在于隐藏于陈述背后的推理过程。AAA蝗人有些孩子对普意没有反应,对铠惧才有反应;以暴制暴,往往是对付实际上胆小如鼠的不恨少年的好办法。然而,主张施行一视同仁的体罚总是有效,等于是忽略了有些孩子〈特别是画孩)对于体剖无动于夷,事实上,筷反而会鼓励或导致他们做出相同的行为。点在于,没有任何一种惩罚可以完全适用于所有处境与所有坏孩子。少年犯排有许多形态,种类每多,我们顶多只能说棍子适合[,1在某些孩子身上。然而,和和了和的了过信信中脉尤其无法引起独断主义者的兴由们认为人们即使面对让人心生疑讲的证据,机有有全的胃,

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