经济学讲义李俊慧考点(李俊慧 经济学讲义 目录)

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本文节选自《经济学讲义李俊慧考点》电子版：

台已亏类也只能忍耐地心说的日益复杂，现，与地球跟其他星体的距离会离几乎是不变的，这在逻辑上员绕着}太阳骨也球经的运动的解释一下子变得单得多，说，一|发生变化不同，地球跟太阳存在也球转〈这是地心说的主张)，。八于地心说越改越复杂，太阳转呢?一改变这假设，极其简单一一远远比地心说要简单得是这样，虽然都能解释当时观测到的星体运动，但日“奥元姆剃刀”就发挥作用，削反了地心说一一即严格来尼时代地心说不是被事实继续接受它。但哥白尼通过观测发之间的距可能性:要不就是地球静止要不就是太阳静止而地球尼转变思路，想:如果是他发现关于各个星体多!了束心说比地心说简两种虽哥日翻的，而是被解释力一样〈甚在哥白更强)但论更简单的日对金星备亏的观测找到确凿无疑地所以，可以说人们在雨天比畏天更喜欢伞，并将喜欢的心审美观形成的客观事实，但不如直接就促成这也心说淘汰出局的，直到伽利略时代才通过翻地心说的事实。引回用天气这客观事实的变化来蔡代人的偏好变化。全人人们觉得想象另一和有这样的打扮很可情况:某个时候可能流行起

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晴爱，于是伞的价格在晴天里也比以前高了，有买的人还是更多。可以说人们现在比以前更喜和但这个心退各为什么人们会有那样的偶因素的变化不能好变化，原因是流行风气变了。原则上后者是可以观察到的客观事实，因此经;观事实的变化来蔡代人们对伞的偶伪性，又符合“奥死姆剃刀”的要好变化，这样的解释才既具有可证求。接拿来解释现象，而是要进一济学要用流行风气这个客通过上述的讲解，更要深入地体会科学方法论疗。希望大家学习到的不仅仅是需求定律的内容，的“可证伪性”与“奥死姆剃刀”的内第五节需求定律的公理地位再求定律中的其他因素与以前经常提及的局限条件有什么关系呢?在现实世界中，人的行为《选择)是受到很多条件《〈因素)约束的。想想户梭的那句话吧:人生而自由，但无往不在柳锁之中。所谓的柳锁，要有一个明确的定义的话，那就是约束。这世上没有无约束的情况，也就无所谓无约束的目由。顺便说一名，有些人认为，民主之下人是自愿的，独裁之下人是被迫的。其实独裁之下人们也有选择去闲半命推翻现政权的统治，只是这样做成本太高人们就

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“目愿”不选择这样做而已。民主之下人们也同样有选择去收买全部有投票权的人按他的意思去投出一个他喜欢的结果，只是那样做成本太高人们就“被迫”不选择那样做而已。站在经济学的角度来看，约束人的行为最重要的一个条件就是自私。但这是假设出来的，不是事实。可是光有自私，人的行为受到的约束还不够大。第四讲说过，假如没有稀缺，人再自私也不需要选择。所以，与自私一起共同约束人的行为的，还有局限条件。局限条件是客观事实，与自私不是客观事实有本质的区别。上自私假设加局限条件的变化，束会引起人的行为变化。但引起人的行为变化的局限条件成千上万，理论不可能，也没必要把它们都收进来，只需选取其中一坚局限条件作为研究对象，那史是所谓的凡生变量《如需求定律的价格变量)，其他局限条件就放到理论所关注的视野之外，作为外生变量〈其他因素)来处之前反复说，经济学用自私假设加局限条件变化来解释现象，实这就是需求定律。需求定律中的价格变量是事实，和条做亡渤抽轩释，那就是局限条件。需求量是心理因素，不是事实，它随价格变量

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